: عبد الملك ((رحمه اللّٰه)) تعالى- عُرِضَ عليه رجلٌ من بني تميم؛ فاشتهى قَتْله لِمَا رأى من جسمه و هيئته. فقال: و اللّه إني لأرى لا يُقِرُّ بالكُفْر. فقال: عن دَمِي تَخْدعُني! بلى عبد اللّه أَكفَر من حِمَار.

[أقرَّ بأنه كفر حين خالف بني مروان و تابع ابْنَ الأشعث].

كتب عبد الملك إلى الحجاج أن ادعُ الناس إلى البيعة؛ فمن أَقرَّ بالكفر فخلِّ سبيله؛ إلَّا رجلًا نصب رايةً أو شتم أمير المؤمنين عُثمان بن عفان، و ذلك بعد أمر ابن الأشعث.

فهو معنى الإقرار بالكفر.

حِمَار: رجل عادي كَفر باللّه فأحْرق وَادِيه.

[كفل]

: في الحديث: الرَّابّ كَافِل.

أي كَفَل بنفقة اليتيم حين تزوَّج أُمَّه.

مكافى‌ء في (اب). مكفوفة في (غل). و اكفتوا في (خم). الكفيت في (سخ).

يتكففون في (شط). أن تكفأ في (فر). استكفوا في (قح). و كفأتها في (تب). ينكفت في (أو). في كفراه في (جر) [اكفره في (وط). فكفئت فأكفئت في (جف). يكفر في (دت).

كفرانك في (كن). فيكافأ بها في (حر). تكفاء في (و ك) تكفؤاً في (مغ)].

الكاف مع اللام

[كلأ]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- نهى عن بيع الكَالِئِ بالكَالِئ.

كَلأَ الدَّيْن كَلأً، فهو كالئٌ إذا تأخَّر. قال:

* و عَيْنُه كالْكَالِى‌ءِ المِضْمَارِ*

[١] و منه: بلَغ اللّه بك أَكْلأَ العُمر؛ أي أَطْوَله و أشدّه تأخّراً، و أنشد ابن الأعرابي:

تَعَفَّفْتُ عنها في العُصُور التي خَلَتْ * * *فكيفَ التَّسَاقِي بعد ما كَلأَ العُمْر

[٢] و كلأته: أنسَأْتُه، و أَكْلأت في الطعام: أسلفت. و تكلأت كُلأَة؛ أي اسْتَنْسَأْتُ نَسِيئةً، و هو أن يكون لك على رجل دَيْن فإذا حلَّ أجلُه استباعك ما عليه إلى أَجل.

[٣] (*) [كلأ]: و منه الحديث: أنه قال لبلال و هم مسافرون: اكلأْ لنا وقتنا. و الحديث: لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ. و الحديث: من مشى على الكلَّاءِ قذفناه في الماء. و في حديث أنس و ذكر البصرة: إياك و سباخها و كلاءها. النهاية ٤/ ١٩٤.

[١] الشطر بلا نسبة في لسان العرب (كلأ).

[٢] البيت بلا نسبة في لسان العرب (كلأ)، و في اللسان «فكيف التصابي» بدل «فكيف التساقي».