فَرَد برأيه، و أفردَ، و فَرَّد، و استفرد بمعنى؛ إذا تَفَرَّد به؛ و بعثوا في حاجتهم راكباً مُفْرداً؛ و هو التَّو [١] الَّذي ليس معه غيرُ بعيره. و المعنى: طُوبَى للمفرّدين بذكره المتخلّين به من الناس. و قيل: هم الهَرْمى الذين هلكت لِدَاتهم [٢]، و بَقُوا يذكرون اللّه.

الإهتار: الاستهتار؛ يقال: فلان مُهْتَر بكذا و مُسْتَهتَر؛ أي مُولَع به لا يحدّث بغيره؛ أي الذين أَولِعوا بالذكر و خاضوا فيه خَوْضَ المهترين؛ و قيل: هو من أهتر الرجل إذا خَرِف؛ أي الذين هرموا و خَرِفوا في ذكر اللّه و طاعته؛ أي لم يزل ذلك ديدَنهم و همَّهم حتى بلغوا حد الشيخوخة و الخَرَف.

[فرق]

*: مَا ذِئبان عَادِيان أصابا فَريقَة غنم أضاعها رَبُّها بأفسد فيها من حُبِّ المرءِ المالَ و الشرف لدينه.

هي القطّعة من الغنم التي فارقتها، فضّلت، و أفرقها: أضَلّها. قال كُثير:

أصابَ فَريقةَ ليلٍ فَعاثا [٣]

* [فرص]

: خرجتْ إليه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قَيْلَة بنت مخرمة، و كان عمّ بناتِها أراد أن يأخذ بناتِها منها؛ فلما خرجتْ بكت بُنَيّةٌ منهن هي أصغرهن، حُدَيْبَاء كانت قد أخَذَتْها الفَرْصة، و عليها سُبَيِّج لها من صوف، فرحمتْها، فحملتْها معها؛ فبيناهما تُرْتِكَان إذ انْتَفَجَتْ أرنب، فقالت الحُديباء: الْفَصْية! و اللّه لا يزال كَعْبُكِ عالياً.

قالت: و أدْرَكَنِي عَمُّهنّ بالسَّيف؛ فأصابَتْ ظُبَتُه طائفةً من قُرون رأسيَه؛ و قال: ألقي إليّ بنتَ أخي يا دَفار! فألقيتها إليه- و يروَى: فَلحِقَنا ثوبُ بن زُهير- تريد عَمَّ بناتها؛ يسعى بالسيف صُلْتاً؛ فَوَأَلْنَا إلى حِوَاء [٤] ضَخْم.

ثم انطلقتُ إلى أخت لي ناكح [٥] في بني شَيْبان أبتغي الصَّحابة إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؛ فبينما أنا عندها ليلة تحسب عَنِّي نائمة؛ إذ دخل زوجُها من السَّامر؛ فقال:

و أبيك لقد أصبتُ لقَيْلة صاحِبَ صِدْق؛ حُرَيْث بن حسان الشّيباني. قالت: أختي: الويل

[١] التو: الفرد، و يقال للمفرد و الزوج.

[٢] لداتهم: أترابهم.

[٦] (*) [فرق]: و منه الحديث: في كل عشرة أفرقِ عسل فَرَقٌ. و في حديث أبي بكر: أباللّه تفرقّني. و في صفته (صلى اللّه عليه و آله و سلم): إن انفرقت عقيصته فَرَق. و في حديث ابن عمر: يفرق بالشك و يجمع باليقين.

و الحديث: محمدٌ فرقٌ بين الناس. و في حديث طهفة: بارك لهم في مَذقها و فرقها. النهاية ٣/ ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٤٠.

[٣] الشطر في لسان العرب (فرق).

[٤] الحواء: المكان الذي يحوي الشي‌ء، أي يجمعه و يضمه (لسان العرب: حوى).

[٥] أخت لي ناكح: أي ذات زوج.