الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٦٣ - الواو مع الشين

و أصلُ الوَشْع و التَّوشِيع النسج غير المتلاحم. و منه قيل: الوشع لبيت العنكبوت، و وَشَائع الغبار لطرائقه. و وشَّعْتُ المال بينهم إذا وَزَّعْتُه.

هَجَل به و نَجَل و زَجَل أخوات، بمعنى رَمَى به.

[وشظ]

: الشعبيّ ((رحمه اللّٰه))- كانت الأوائلُ تقول: إياكم و الوَشَائِظ.

هم السَّفِلَة، الواحدُ وَشِيظ [١]. قال:

و حافظ صَدْرٌ من ربيعة صالحٌ * * *و طار لوَشِيظُ عنهم و الزَّعَانِفُ

[الزَّعَانِفُ: أَجْنِحَةُ السمك و أطْراف الأدِيم التي تلقى منه].

[وشى]

*: الزهري ((رحمه اللّٰه)) تعالى- كان يَسْتَوْشِي الحديث.

أي يستخرجه بالبَحْثِ و المسألةِ؛ من إيشاء الفرس و اسْتِيشَائِه، و هو أن يستميح جَرْيَ الدابَّةِ بتحريك الرِّجْلِ. قال الأغْلب:

بل قد أقود تَئِقاً ذا شَغْبِ * * *يُرْضِيكَ بالإِيشَاءِ قَبْلَ الضّرب

و قال جندب أخو بني سعد بن بكر:

* و استُوشيَتْ آباطُهُنَّ بالجِذَمْ [٢]*

[وشح]

*: في الحديث: إن امرأة كانت تدخل على أزواج النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فَكانت تكثر أن تتمثلَ بهذا البيت:

و يومَ الوِشَاحِ من تَعَاجِيب رَبِّنَا * * *على أنّه من بَلْدَةِ الكُفْر نَجَّانِي

[٣] فسألوها عن ذلك، فقالت: كان عُرس و فُقِد وِشَاح فاتَّهمُوها ففتّشوها، فقالت عجوز:

فتشوا فَلْهَمَها فجاءت الحدأة بالوِشَاح فألقتْه.

الوُشاح: ضرب من الحلى، و جمعه وُشح، و منه توشَّح بالثوب و اتشح به.

فَلْهَم المرأة: فرجها.

[١] الوشيظ: الخسيس من الناس و التابع.

[٤] (*) [وشى]: و منه في حديث عفيف: خرجنا نشي بسعد إلى عمر. و في حديث الإفك: كان يستوشيه و يجمعه. و الحديث: فدقَّ عنقه إلى عَجْبِ ذنبه فائتشى محدودباً. النهاية ٥/ ١٩٠.

[٢] الجذم: السوط لأنه يتقطع مما يضرب به، و الجذمة من السوط: ما يقطع طرفه الدقيق و يبقى أصله (لسان العرب: جذم).

[٥] (*) [وشح]: و منه الحديث: أنه كان يتوشح بثوبه. و الحديث: كانت للنبي (صلى اللّه عليه و سلم) درع تُسمَّى ذات الوشاح.

النهاية ٥/ ١٨٧، ١٨٨.

[٣] البيت بلا نسبة في لسان العرب (وشح).