الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٦٤ - الواو مع الصاد

أوشاباً في (خب). و الواشمة في (نم). إلى استيشاء في (عش). يتوشحن في (عر).

أوشلت في (شج).

الواو مع الصاد

[وصم]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- إنَّ الرجل إذا قام يصلّي بالليل أصبح طيِّبَ النفس؛ و إنْ نامَ حتى يُصبح أصبح ثقيلًا مُوَصّماً.

التَّوْصِيم: الفَتْرَة و الكسل.

[وصل]

*: من اتَّصَل فأَعِضُّوه.

أي دعا دَعْوى الجاهلية. و هي قولهم: يا لَفُلان. قال الأعشى:

إذا اتَّصَلَت قالت أَبَكْرَ بنَ وائلٍ * * *و بَكْرٌ سَبَتْهَا و الأنُوفُ رَوَاغِمُ

[١] و‌

عن أبيّ بن كعب: إنه أَعَضَّ إنساناً اتَّصَل.

و يقال: وَصَل إليه و اتَّصَل إذا انْتَمَى. قال اللّه تعالى: إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلىٰ قَوْمٍ [النساء: ٩٠].

[وصف]

*: نهى عن بَيْع الموَاصَفَة.

و هي أَنْ يبيع ما ليس عنده، ثم يَبْتاعه فيدفعه إلى المشتري؛ لأنه باع بالصِّفَةِ من غير نَظَرِ و لا حيازة مِلْك.

[وصل]

: ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه- قال رجل: إني أردتُ السفرَ فأَوْصِنِي.

فقال له: إذا كنت في الوَصِيلة فأعْطِ رَاحِلَتك حَظَّها، و إذا كنتَ في الجَدْبِ فأَسْرع السيرَ و لا تُهَوِّد؛ و إياك و المُنَاخَ على ظَهْر الطريق فإنه مَنْزِلٌ للوالِجة.

الوَصِيلة، و الوَصْلَة: الأرض المُكْلِئَة تَتَّصِل بمثلها.

التَّهْوِيد: المشي الرُّوَيْد، من الهَوَادَة.

[٢] (*) [وصم]: و منه في كتاب وائل بن حجر: لا توصيم في الدين. النهاية ٥/ ١٩٤.

[٣] (*) [وصل]: و منه الحديث: من أراد أن يطول عمره فليصل رحمه. و الحديث: أنه لعن الواصلة و المستوصلة. و الحديث: أنه نهى عن الوصال في الصوم. و في حديث علي: صِلُوا السيوف بالخُطا، و الرماح بالنبل. و في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): أنه كان نَعْمَ الأوصال. النهاية ٥/ ١٩١، ١٩٢، ١٩٣، ١٩٤.

[١] البيت في ديوان الأعشى ص ٨١.

[٤] (*) [وصف]: و منه في حديث عمر: إن لا يشف فإنَّه يَصِفُ. و في حديث أم أيمن: أنها كانت وصيفةً لعبد المطلب. النهاية ٥/ ١٩١.