شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٨ - ٢٠ وَذَوِي النُّهَى، وَأُوْلِي الحِجَى

(٢٠) وَذَوِي النُّهَى، وَأُوْلِي الحِجَى

فقه المفردات

ذوي: مفردُه ذو، وهو اسمٌ ناقص بمعنى صاحب الشيء ومالكه، وبهذا المعنى يكون دائم الإضافة.[١]

النُّهى: جمع النُّهية؛ وهي العقل والشعور، والإدراك، والفهم، والوجدان؛ سُمّيت بذلك لأنّها تنهى عن القبيح.[٢]

اُولي: جمع لا واحد له من لفظه، واحده "ذا" للمذكر و"ذه" للمؤنث.[٣]

الحِجى: هو العقل، والفطنة، وتوهّج الذكاء، والكياسة، والبصيرة، و غيرها، وأصله "السِّتر، وسمّي العقل بالحجی لأنّه يمنع الإنسان من الفساد ويحفظه من التعرض للهلاك".[٤]

الشرح

وُصِفَ الأئمّة المعصومون في هذه العبارة من الزيارة الجامعة بأنّهم ذوو الحجى واُولو النهى، فإذا ما فسّرنا " الحجى بالعقل تكون العبارة الثانية عطفَ تفسيرٍ للعبارة الاُولی: "ذوي النهى"، وبالتالي تكون تأكيداً لها.

أمّا لو لم تكن الثانية مؤكّدة للاُولى، فيتمّ تفسير الجملتين بإحدى الطرق الثلاث التالية:

۱. ذوو الفطنة والكياسة

على فرض أنّ المراد من "ذَوِي النهى" أصحاب العقل، وكان المراد من "أولي الحجى" أصحاب الفطنة والذكاء، يكون المقصود من العبارة: "السلام على أصحاب العقل والفطنة".

--------------------------------------

[١] . لسان العرب، ج١٥، ص٤٥٦.

[٢] . المصدر نفسه، ص٣٤٦.

[٣] . الصحاح، ج٦، ص٢٥٤٤.

[٤] . لسان العرب، ج١٤، ص١٦٥-١٦٦.