شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٩٢ - ٧٤ وَإِيابُ الخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَحِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ

محاسبة الناس عبر أهل البيت علیهم السلام؛ يقول الإمام الصادق علیه السلام:

كُلُّ اُمَّةٍ يُحاسِبُها إمامُ زمَانِها.[١]

وكذلك يعرف الأئمّة علیهم السلام الأبرار والأخيار من الأعداء من خلال سيماهم ووجوههم؛ يقول المولى تبارك وتعالى:

(وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كلاّ بِسِيمَاهُمْ).[٢]

وبناءً على رواياتٍ كثيرةٍ فإن رسول اللّٰه صلی الله علیه و اله عرّف عليّاً ـ ولمرّات عدیدة ـ على أنّه قسيم الجنّة و النار يوم القيامة.[٣]

فهذه الروايات أدلّة اُخرى وإضافيّة على أنّ محاسبة الناس تكون من قبل الأئمّة علیهم السلام؛ يُذكر أنّه ذات يوم قال الخليفة العباسي المأمون للإمام الرضا علیه السلام:

"يا أبا الحسن! أخبرني عن جدّك أمير المؤمنين علیه السلام بأيّ وجه هو قسيم الجنّة والنار؟ [وبأيّ معنى؟ فقد كثر فكري في ذلك].

فقال له الإمام الرضا علیه السلام:

أَلَم تَروِ عَن أَبيكَ، عَن آبائِهِ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ أَنّه قال: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و اله يَقولُ: حُبُّ عَلِيٍّ إيمانٌ وَ بُغضُهُ كُفرٌ؟

فقال: بلى.

فقال الإمام الرّضا علیه السلام:

فَقِسمَةُ الجَنَّةِ وَالنّارِ إذا كانَت عَلىٰ حُبِّهِ وَبُغضِهِ فَهُوَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَ النّارِ.

فقال المأمون: لا أبقاني اللّٰه بعدك يا أبا الحسن! أشهد أنّك وارث علم رسول اللّٰه.[٤]

إنّ الأحاديث المبيّنة بأنّ ميزان ومعيار الإيمان هو حبّ عليّ علیه السلام كثيرة في مصادر الشيعة والسنّة، ويكفي هذا المعيار لمحاسبة العباد والخلائق؛ وبالتالي أصبح المراد من قوله: "حسابهم عليكم" واضحاً وجليّاً.

[١] . تفسیر القمّي، ج۲، ص٣٨٤.

[٢] . الأعراف: ٤٦.

[٣] . راجع: موسوعة الإمام عليّ علیه السلام، ج۸، ص١٦٤.

[٤] . عيون أخبار الرّضا علیه السلام، ج٢، ص٨٦، ح٣٠.