شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٨ - ٢٥ وَحُجَجِ اللّهِ عَلَى أَهْلِ الدنيا وَالآَخِرَةِ وَالأُوْلَى، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ

(٢٥) و حُجَجِ اللّهِ عَلَى أَهْلِ الدنيا وَالآَخِرَةِ وَالأُوْلَى، وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ

فقه المفردات

الحجج: جمع الحجّة؛ وهي الدلیل والبرهان، وقيل: الحجّة ما دُفع به الخصم[١]، وهذا يردُ في الجدال اللفظي حينما ينتصر طرف على آخر بالحجج.

الأهل: يختلف معناه باختلاف المضاف إليه، فيأتي بمعنى: الاُسرة، والأقرباء، والعشيرة، والخواصّ، والأتباع.[٢]

الدنيا: نقيض الآخرة، وتأتي بمعنى العالمَ والدار الفانية، وقد يطلق على الأرض اسم الدنيا؛ حيث إنّ ساكنيها يرونها أقرب إليهم من الدار الآخرة.[٣]

الآخرة: عكس السابق ونقيضه، وهي العقبى، ودار البقاء، ودار الخلود؛ أي ما بعد الموت.[٤]

الاُولى: قال ابن منظور: "الاُولى مؤنث أوّل، والأوّل: المتقدّم، وهو نقيض الآخر".[٥]

الرّحمة: قال أهل اللغة: إنّها العطف والحنان والرِّقة والعفو.[٦]

بَرَكات: جمع بَرَكة؛ وهي النماء والزيادة، ودوام الخير والنعمة الإلهيّة.[٧]

الشرح

أقسام الحجج الإلهيّة

في البداية يلزم علينا الوقوف عند أقسام البراهين الإلهيّة (الحجج)، وقبل ذلك نقول:

[١] . لسان العرب، ج٢، ص٢٢٨.

[٢] . العين، ج٤، ص٨٩.

[٣] . لسان العرب، ج١٤، ص٢٧٣.

[٤] . المصدر نفسه، ج٤، ص١٤.

[٥] . المصدر نفسه، ج١١، ص٧١٦.

[٦] . المصدر نفسه ج١٢، ص٢٣٠.

[٧] . المصدر نفسه، ج١٠، ص٣٩٥.