شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٥٠ - ٨٨ وَمَنْ جَحَدَكُمْ كَافِرٌ

(٨٨)

وَمَنْ جَحَدَكُمْ كَافِرٌ

فقه المفردات

جحد: من الجحود، وهو: "نفي ما في القلب إثباته، وإثبات ما في القلب نفيه"[١]؛ [فالجاحد هو المنكر والنافي لشيء].

الكافر: من الكفر، وهو لغةً: "ستر الشيء"؛[٢] فالكافر هو عديم الإيمان والساتر لشيء. وهو: "أصل صحيح يدلّ على معنى واحد وهو الستر والتغطية".[٣]

الشرح

بات معلوماً أنّ كلمة "الكفر" لغةً تدلّ على الستر، وقد استعملت أحياناً بمعناها اللغويّ في النصوص الدينيّة أيضاً، وبمعناها الاصطلاحيّ أحياناً اُخری، وهذا لا يعني أنّ إيحاءات كلّ هذه الاستعمالات سلبيّة، بل قد تدلّ الكلمة على معناها اللغوي فقط؛ أي مجرّد الستر من دون أيّ إيحاء آخر؛ فمثلاً: يطلق العربيّ على الفلّاح كلمة "الكافر" لأنّه يغطّي الحَبّ ويستره في التراب:

(كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ).[٤]

فاستعملت كلمة "الكفّار" في الآية للفلّاحين؛ فالآية لا تمدحهم ولا تذمّهم بل تقدّم تقريراً عن نشاطات الفلّاحين والمزارعين.

الكفر المرغوب

الكفر الممدوح أو المرغوب: هو لون آخر من استعمالات الكفر في النصوص الدينيّة، فها

[١] . مفردات ألفاظ القرآن، ص٨٨.

[٢] . المصدر نفسه، ص٤٣٣.

[٣] . معجم مقاييس اللغة، ج٥، ص١٩١.

[٤] . الحديد: ٢٠.