الإنسان في الدنيا والآخرة، كانت التوصية بزيارتهم في حياتهم وبعد مماتهم أكثر من الآخرين. ففي رواية أنّ الإمام الحسين علیه السلام سأل جدّه رسول اللّٰه صلی الله علیه و اله:

يٰا أَبَتَاهَ! مٰا لِمَنْ زٰارَكَ؟

فأجاب الرسول صلی الله علیه و اله:

يٰا بُنَيَّ! مَنْ زارَني حَيّاً وَ مَيِّتاً أَو زارَ أَباكَ أَو زارَ أَخاكَ أَو زارَكَ، كانَ حَقّاً عَلَيَّ أن أَزُورَهُ يَومَ القِيامَةِ وَاُخَلِّصَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ. (١)

وكذلك روي عن الإمام الصّادق علیه السلام:

مَن زارَنا في مَماتِنا فَكَأَنَّما زارَنا في مَحيانا. (٢)

فضل زيارة سيّد الشهداء علیه السلام

وبالتأمّل في الروايات الواردة بشأن فضل زيارة الإمام الحسين علیه السلام ومقارنتها بما ورد من روايات في فضل زيارة سائر أهل بيت رسول اللّٰه صلی الله علیه و اله يظهر جليّاً أنّ في زيارة أبي عبد اللّٰه الحسين علیه السلام تأكيداً وحثّاً أكثر من سائر أئمّة أهل البيت علیهم السلام.

إنّ الروايات هذه لا تساوي فقط بين زيارة أبي عبد اللّٰه الحسين علیه السلام وبين زيارة اللّٰه ونبيّه وأنّها من أفضل الأعمال وحسب، بل تصرّح بأنّ زيارة الحسين علیه السلام واجبة على كلّ مؤمنٍ مقرّ بإمامة الأئمّة علیهم السلام، ومن يرغب عن زيارته كسلاً ومماطلةً وهو قادر عليها فقد أضاع حقّاً من حقوق اللّٰه والرسول صلی الله علیه و اله، ومع هذا الجفاء يكون مصداقاً لعقوق أهل البيت علیهم السلام، وبالتالي يُحرم من الخيرات الوفيرة وينقص من إيمانه وعمره. (٣)

كما أنّ بعض الروايات التي بيّنت ثواب زيارة الإمام الحسين علیه السلام نصّت على أنّها تعدل فريضة الحجّ والعمرة فضلاً، كما أنّ بعضها تنصّ‌علی أنّها عِدل الحجّ من حيث الثواب لمن

--------------------------------------

(١) . الكافي، ج ٤، ص ٥٤٨، ج ٤.

(٢) . المزار للمفيد، ص ٢٠١، ج ٣.

(٣) . عن الإمام الصادق (عليه السلام) "من لم يأتِ قبر الحسين (عليه السلام) حتّى يموت كان منتقص الدين منتقص الإيمان، وإنْ ادخِل الجنّة كان دون المؤمنين في الجنّة" (ميزان الحكمة، ج ٤، ص ٨١، ح ٨١٥٨ (المترجم).