شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٥٤ - ٤٥ وَحِزبِهِ وَعَيبَةِ عِلمِهِ وَحُجَّتِهِ، وَصِراطِهِ وَنُورِهِ وَبُرهَانِهِ، وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ

(٤٥) وَحِزبِهِ وَعَيبَةِ عِلمِهِ وَحُجَّتِهِ، وَصِراطِهِ وَنُورِهِ وَبُرهَانِهِ، وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ

فقه المفردات

الحزب: هم القوم والفئة والمجموعة من أفراد الناس بينهم نوع من التجانس، فكلّ قوم تشاكلت قلوبهم وأعمالهم فهم أحزابٌ وإن لم يلقَ بعضُهم بعضاً.[١]

العيبة: وعاء من أدَم يكون فيها المتاع... والعيبة ما يُجعَل فيه الثياب.[٢]

الحجّة: الدليل والبرهان.[٣]

الصراط: الطريق[٤]، والدرب. ويُطلق على الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه: الصراط.

الشرح

نبيّن في هذا المقطع من الزيارة مفهوم "الحزب" فقط، وقد تمّ الحديث عن المفاهيم الاُخرى في مقاطعها المرتبطة[٥]، وهذه العبارة من الزيارة تشير إلى خصوصيّة حزب اللّٰه، المتمثّل بالأئمّة علیهم السلام، ونظراً لاستخدام مصطلح "حزب اللّٰه" في عصرنا الراهن علی نطاق واسع، فمن الضروري بمكان دراسة خصائص "حزب اللّٰه".

كلمة "الحزب" في القرآن

يراد من "الحزب": قومٌ أو مجموعة من الأفراد يربط بينهم رابط سلوكيّ موحّد، ويوجد بينهم تنسيق محكم، وقد وردت كلمة "الحزب" في القرآن الكريم ثمانية مرّات مفردة[٦]، ومثنّاة مرّة

[١] . لسان العرب، ج١، ص٣٠٨.

[٢] . المصدر نفسه، ج١، ص٦٣٤.

[٣] . المصدر نفسه، ج٢، ص٢٢٨.

[٤] . المصدر نفسه، ج٧، ص٣٤٠.

[٥] . وعلى سبيل المثال يمكن الرجوع إلى فقرة "خزّان العلم".

[٦] . المائدة: ٥٦؛ المؤمنون: ٥٢؛ الروم: ٣٢؛ المجادلة: ١٩-٢٢؛ فاطر: ٦.