شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٣٢ - ٦٠ وَأَدَمتُمْ ذِكرَهُ، وَوَكَّدتُمْ مِيثاقَهُ، وَأَحكَمتُم عَقدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحتُم
(٦٠)
وَأَدَمتُمْ ذِكرَهُ، وَوَكَّدتُمْ[١] مِيثاقَهُ، وَأَحكَمتُم عَقدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحتُم لَهُ في السِّرِّ وَالعَلانِيةِ، وَدَعَوتُم إِلى سَبيلِهِ بِالحِكمَةِ والمَوعِظَةِ
فقه المفردات
أدمتم: داومتم وواظبتم عليه، والمداومة على الأمر: "المواظبة عليه".[٢]
وكّدتم: وثّقتم وعقدتم عقداً محكماً. "وكّد العقد والعهد: أوثقه"[٣]، و"أوكدته وأكّدته: شددته"[٤].
الميثاق: "العهد"[٥]. وقيل في تعريفه: "هو في الأصل حبل أو قيد يُشدّ به الأسير والدابّة".[٦]
أحكمتم: من أحكم الأمر: "أتقنه".[٧]
العقد: "العهد"[٨]، والجمع: "عقود؛ وهي أوكد العهود".[٩]
الطاعة: المتابعة والانقياد؛ فالطّاعة: "اسم لما يكون مصدره الإطاعة والانقياد".[١٠]
نَصَحَ: "نصح الشيء: خلص"[١١]. وقولك: "أنصحت له نصيحتي: أي أخلصت وصدقت".[١٢]
الحكمة: المنع؛ وهي ما يمنع الإنسان من الجهل، وهي العلم الثابت والمعرفة الدقيقة. وقيل فيها أيضاً: "معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم"[١٣]. و قيل: "العلم الذي يرفع الإنسان عن
[١] . ورد في بعض النسخ: "ذكرتم" بدلاً من "وكّدتم".
[٢] . لسان العرب، ج١٢، ص٢١٣.
[٣] . المصدر نفسه، ج٣، ص٤٦٦.
[٤] . المصدر نفسه.
[٥] . المصدر نفسه، ج١٠، ص٣٧١.
[٦] . المصدر نفسه.
[٧] . المصدر نفسه، ج١٢، ص١٤٣.
[٨] . المصدر نفسه، ج٣، ص٢٩٧.
[٩] . المصدر نفسه.
[١٠] . العين، ج٢، ص٢٠٩.
[١١] . لسان العرب، ج٢، ص٦١٥.
[١٢] . المصدر نفسه.
[١٣] . المصدر نفسه، ج١٢، ص١٤٠.