شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٥٠ - ٢٠ وَذَوِي النُّهَى، وَأُوْلِي الحِجَى

وبما أنّ المعصومين علیهم السلام يتمتّعون بأسمى مراتب الوجدان الأخلاقي وأكمله فيطلق عليهم بأنّهم "ذوو النهى"، ومن حيث إنّهم حازوا أسمى مراتب القوّة العقليّة والإدراك فيطلق عليهم بأنّهم" اُولو الحجى".

خصائص العقل العملي

وبإجالة النظر في الروايات المفسّرة للعقل والمبيّنة لمعنى "اُولو النُّهى" نجدها تؤيّد انطباق العقل العمليّ على "ذوو النُّهى"؛ نعم، لا يمكن اعتبار هذه الطائفة من الروايات دليلاً نهائيّاً في الموضوع؛ لأنّها في بعض الأحيان تبيّن خصائص العقل العمليّ وسماته، لا حقيقته؛ نقرأ في رواية عن الإمام الباقر علیه السلام أنّه قال:

قٰالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و اله: إنَّ خِيارَكُم أولُو النُّهىٰ. قِيلَ: يا رَسولَ اللّهِ! وَ مَن اُولُو النُّهىٰ؟ قالَ: هُم أولُو الأخلاقِ الحَسَنَةِ وَ الأحلامِ الرَّزِينَةِ وَ صِلَةِ الأرحامِ، وَ البَرَرَةُ بالاُمَّهاتِ وَ الآباءِ، وَ المُتَعاهِدينَ لِلفُقَراءِ وَ الجِيرانِ وَ اليَتامىٰ، وَ يُطعِمونَ الطَّعامَ وَ يُفشُونَ السَّلامَ فِي العالَمِ، وَ يُصَلّونَ وَ النّاسُ نِيامٌ غافِلونَ.[١]

إنّ الصفات والخصائص المتعدّدة كـ: حُسن الخلق، والصبر، والسلام، وصلاة الليل وغيرها من المفردات لا تنطبق على العقل النظريّ، فيجب من دون شكّ إدراجها ضمن دائرة العقل العمليّ، ومن المعلوم أنّ أهل البيت علیهم السلام هم قمّة هذه الفضائل، فقد سُئل الإمام الصادق علیه السلام عن تفسير قوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لاّوْلِي النُّهَى)،[٢] فقال الإمام علیه السلام:

نَحنُ وَاللّهِ اُولُو النُّهىٰ![٣]

قمّة العقل وكماله

وُصِفَ العَقلُ ـ بشِقّيه العمليّ والنظريّ ـ في روايةٍ جميلة عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و اله باعتباره أغلی وأثمن عطاء وهبه اللّٰه عز و جل للإنسان وبعد أن ذكرت الروایة الشریفة مزایا وصفات الإنسان

--------------------------------------

[١] . الكافي، ج٢، ص٢٤٠، ح٣٢.

[٢] . طه: ٥٤.

[٣] . تفسير القمّي، ج٢، ص٦١.