الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٨٩ - يقبل قولها في انقضاء العدّة

و ربّما قيل: إنّه (١) مائة و عشرون يوما و لحظتان في الأوّل (٢)، و ثمانون يوما و لحظتان (٣) في الثاني، و أربعون كذلك (٤) في الثالث، و لا بأس به (٥).

(و ظاهر الروايات (٦) أنّه لا يقبل منها غير المعتاد (٧) إلّا بشهادة أربع من النساء المطّلعات على باطن أمرها، و هو (٨) قريب)، ...

(١) الضمير في قوله «إنّه» يرجع إلى إمكان دعواها من ولادة السقط.

(٢) يعني قيل: إنّ المصوّر يمكن سقطه في مائة و عشرين يوما و لحظتين بعد تحقّق النكاح، لحظة للوطي بعد النكاح و لحظة لولادة السقط، كما تقدّم في دعواها ولادة الولد التامّ.

(٣) قد تقدّم بيان اللحظتين في الهامش السابق، و المراد من «الثاني» هو ولادة السقط مضغة.

(٤) أي أربعون يوما و لحظتان في ولادة السقط علقة.

(٥) أي لا بأس بالقول المذكور لبيان التحديدات المذكورة للمراتب الثلاث من المصوّر و المضغة و العلقة.

(٦) من الروايات الدالّة على عدم قبول قولها في غير المعتاد هو ما نقل في كتاب الوسائل:

محمّد بن الحسن بإسناده عن جعفر عن أبيه ٨، أنّ أمير المؤمنين ٧ قال في امرأة ادّعت أنّها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض، فقال: كلّفوا نسوة من بطانتها أنّ حيضها كان فيما مضى على ما ادّعت؟ فإن شهدن صدقت، و إلّا كاذبة (الوسائل: ج ٢ ص ٥٩٦ ب ٤٧ من أبواب الحيض ح ٣).

(٧) أي لو ادّعت المرأة انقضاء عدّتها في زمان أقلّ من المعتاد.

(٨) الضمير في قوله «و هو» يرجع إلى ظاهر الروايات.