الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٦٩ - لا يصحّ الخلع إلّا مع كراهتها له

الصحّة مطلقا (١)، و المنع مطلقا (٢)، و اختار التفصيل (٣) و جعله (٤) الموافق لأصولنا، و تبعه (٥) الجماعة.

و الظاهر أنّ الأقوال التي نقلها للعامّة، كما هي (٦) عادته، فإن لم تكن المسألة إجماعيّة فالمتّجه (٧) عدم الصحّة فيهما إلّا بإذن المولى.

[لا يصحّ الخلع إلّا مع كراهتها له]

(و لا يصحّ الخلع إلّا مع كراهتها (٨)) له، ...

- أ: صحّة الخلع مطلقا.

ب: عدم الصحّة مطلقا.

ج: التفصيل بين المشروطة و المطلقة.

(١) سواء كانت المكاتبة مشروطة أو مطلقة.

(٢) أي مطلقة كانت المكاتبة أم مشروطة.

(٣) فاعل قوله «اختار» هو الضمير العائد إلى الشيخ ;. يعني أنّ الشيخ اختار التفصيل، فقال بصحّة الخلع في المطلقة و عدمها في المشروطة.

(٤) الضمير في قوله «جعله» يرجع إلى التفصيل. يعني أنّ الشيخ ; جعل في كتابه (المبسوط) القول بالتفصيل موافقا لأصولنا.

(٥) أي تبع الشيخ ; جماعة من الفقهاء في اختيار القول بالتفصيل.

(٦) الضمير في قوله «كما هي» يرجع إلى نقل الأقوال، و تأنيثه باعتبار الخبر، و هو قوله «عادته».

(٧) هذا هو رأي الشارح ; في المسألة، و هو أنّ الإجماع لو لم يثبت فالمتّجه هو القول بعدم صحّة الخلع في كلتيهما إلّا بإذن المولى.

اشتراط الكراهة‌

(٨) الضمير في قوله «كراهتها» يرجع إلى الزوجة، و في قوله «له» يرجع إلى الزوج.