و أنزلت أيضا في اليهود في هؤلاء النفر و ما يحسبون من المتشابه‌ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ‌[٢].

فأمّا المحكمات فالآيات الثلاث اللّاتي في الأنعام: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ... إلى قوله سبحانه: ... لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‌[٣] فهنّ محكمات و لم ينسخهنّ شي‌ء من الكتاب، و إنّما سمّين أمّ الكتاب لأنّ تحريم هؤلاء الآيات في كلّ كتاب أنزله اللّه- عزّ و جلّ-.

وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ يعني الم، المص، الر، المر، شبّهت على هؤلاء النفر من اليهود، كم تملك هذه الأمّة من السنين‌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ‌ يعني ميل عن الهدى و هم هؤلاء اليهود فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ يعني الكفر وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ: يعني منتهى كم يملكون.

يقول اللّه- عزّ و جلّ-: وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ: يعني كم تملك هذه الأمّة من السنين‌ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌ يعني عبد اللّه بن سلام و أصحابه، يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ: يعني بالقرآن كلّه. كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌[٤]: يعني من كان له لبّ أو عقل.

ثمّ قال ابن سلام و أصحابه: رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا كما أزغت قلوب اليهود بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا إلى الإسلام‌ وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

فآيتان من أوّل هذه السورة نزلتا في أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المهاجرين و الأنصار. و الآيتان اللّتان تليانهما نزلتا في مشركي العرب. و ثلاث عشرة آية في المنافقين من أهل التوراة[٥].

قوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ‌

[٢/ ١٠٤] أخرج ابن جرير و الحاكم و صحّحه عن ابن مسعود الم‌ حرف اسم اللّه، و الْكِتابُ‌ القرآن، لا رَيْبَ‌ لا شكّ فيه‌[٦].

[١] آل عمران ٣: ٤.

[٢] آل عمران ٣: ٧.

[٣] الأنعام ٦: ١٥١.

[٤] آل عمران ٣: ٧.

[٥] تفسير مقاتل ١: ٨٤- ٨٨.

[٦] الدرّ ١: ٦٠؛ الطبري ١: ١٤٤/ ٢٠٨؛ الحاكم ٢: ٢٦٠.