التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٠٥ - إلمامة بوجوه إعجاز القرآن

قال الشاعر:

قال الزبيدي: و عليه حمل قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما أذن اللّه لشي‌ء كإذنه للنبيّ يتغنّى بالقرآن يجهر به».

قال الأزهري: أخبرني البغويّ عن الربيع عن الشافعيّ: أنّ معناه: «تحزين القراءة و ترقيقها»[٢]. و يشهد له الحديث الآخر: «زيّنوا القرآن بأصواتكم». قال: و به قال أبو عبيد[٣].

و روى ثقة الإسلام الكليني بهذا الشأن أحاديث مرفوعة إلى النبي و عترته الطيّبين.

[٢/ ٥٦٧] فعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لكلّ شي‌ء حلية، و حلية القرآن الصوت الحسن»[٤].

[٢/ ٥٦٨] و قال: «إنّ من أجمل الجمال الشّعر الحسن، و نغمة الصوت الحسن».

[٢/ ٥٦٩] و قال: «اقرءوا القرآن بألحان العرب و أصواتها، و إيّاكم و لحون أهل الفسوق و الكبائر»[٥].

[٢/ ٥٧٠] و قال الإمام أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام في تفسير قوله تعالى: وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا[٦]-:

«هو أن تتمكّث فيه، و تحسّن به صوتك»[٧].

[٢/ ٥٧١] و قال الإمام أبو جعفر الباقر عليه السّلام: «و رجّع بالقرآن صوتك، فإنّ اللّه- عزّ و جلّ- يحبّ الصوت الحسن يرجّع فيه ترجيعا»[٨].

قال السيد محمّد بن إبراهيم الحسيني المعروف بماجد- في رسالة وضعها لبيان الموسيقى ذاتيّا و ذكر أحكامها شرعيّا-: «إنّ حسن الصوت إنّما يتحقّق بمناسبات عدديّة فيه، و هي موقوفة على تحقّق التراجيع. فإنّ الصوت المستقيم من غير ترجيع لا يتّصف بشي‌ء من الحسن و القبح»[٩].

[١] قال ابن منظور: أراد إنّ التغنّي. فوضع الاسم موضع المصدر.

[٢] و في اللسان ١٥: ١٣٦:« تحسين القراءة و ترقيقها».

[٣] تاج العروس ١٠: ٢٧٢.

[٤] الكافي ٢: ٦١٤/ ٩.

[٥] الكافي ٢: ٦١٤- ٦١٦/ ٨ و ٣.

[٦] المزّمّل ٧٣: ٤.

[٧] البحار ٨٩: ١٩٠- ١٩٥/ ٢١، كتاب القرآن.

[٨] الكافي ٢: ٦١٦/ ١٣؛ التمهيد ٥: ١٥٧ و ١٥٨.

[٩] راجع: التمهيد ٥: ٥٠٣.