التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٧٣ - حقيقة الإيمان و اليقين

بالأركان و القول باللسان»[١].

[٢/ ١٦٤] و أخرج الثعلبي عن عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السّلام قال: حدّثنا أبي سيّد شباب أهل الجنّة قال: حدّثنا أبي سيّد الأوصياء قال: حدّثنا محمّد سيّد الأنبياء قال: «الإيمان قول مقول، و عمل معمول، و عرفان بالعقول، و اتّباع الرسول»[٢].

[٢/ ١٦٥] و أخرج عن الحسن بن عليّ قال: حدّثني عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: الإيمان معرفة بالقلب، و إقرار باللسان، و عمل بالأركان»[٣].

[٢/ ١٦٦] و أخرج ابن جرير عن أبي الأحوص عن عبد اللّه بن مسعود قال: الإيمان، التصديق‌[٤].

[٢/ ١٦٧] و أخرج عن معمر قال: قال الزهرى: الإيمان، العمل‌[٥].

[٢/ ١٦٨] و أخرج عن الربيع، قال: «يؤمنون»: يخشون‌[٦].

[٢/ ١٦٩] و أخرج ابن إسحاق و ابن جرير عن ابن عبّاس في قوله: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ‌ قال:

يصدّقون‌ بِالْغَيْبِ‌ قال: بما جاء منه، يعني من اللّه‌[٧].

و إليك من أبواب عقدها الكليني بشأن الإيمان و حقيقته و درجاته و سائر شئونه، نتلوها عليك حسب ترصيفه:

حقيقة الإيمان و اليقين‌

[٢/ ١٧٠] روى بإسناده إلى محمّد بن عذافر، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: بينا

[١] التبيان ١: ٥٥؛ مجمع البيان ١: ٨٦، و زاد: و قد روي ذلك على لفظ آخر عنه أيضا: الإيمان قول مقول، و عمل معمول، و عرفان بالعقول، و اتّباع الرسول.

[٢] الثعلبي ١: ١٤٧؛ مجمع البيان ١: ٨٦، رواه عن علي بن موسى الرضا عليه السّلام.

[٣] الثعلبي ١: ١٤٦.

[٤] الطبري ١: ١٤٩/ ٢٢٣؛ ابن كثير ١: ٤٣.

[٥] الطبري ١: ١٤٩/ ٢٢٢؛ ابن كثير ١: ٤٣؛ البخاري ١: ١١، باب من قال: إنّ الإيمان هو العمل.

[٦] الطبري ١: ١٤٩/ ٢٢١؛ ابن كثير ١: ٤٣؛ التبيان ١: ٥٥.

[٧] الدرّ ١: ٦٤؛ الطبري ١: ١٤٨- ١٤٩/ ٢٢٠ و ٢٢٤؛ ابن كثير ١: ٤٣؛ التبيان ١: ٥٥؛ مجمع البيان ١: ٨٦؛ بلفظ: قيل: بما جاء من عند اللّه، عن ابن عبّاس.