«يا ابن مسعود، لا تكوننّ ممّن يهدي الناس إلى الخير و يأمرهم بالخير، و هو غافل عنه؛ يقول اللّه تعالى: أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ»[٤].

[٢/ ١٥٩٢] و قال الحجّال عن أبي إسحاق عمّن ذكره في قوله: وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ: أي تتركون‌[٥].

[٢/ ١٥٩٣] و أخرج ابن جرير عن ابن عبّاس في قوله: أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ قال: بالدخول في دين محمّد وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ‌ يقول: تدرسون الكتاب بذلك‌ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ تفهمون، ينهاهم عن هذا الخلق القبيح‌[٦].

[٢/ ١٥٩٤] و قال الإمام العسكري عليه السّلام: «قال- عزّ و جلّ- لقوم من مردة اليهود و منافقيهم المحتجنين‌[٧] لأموال الفقراء، الّذين يأمرون بالخير و يتركونه و ينهون عن الشرّ و يرتكبونه، قال: يا معاشر اليهود أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ بالصدقات و أداء الأمانات‌ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ ما به تأمرون‌ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ‌ التوراة الآمرة بالخيرات و الناهية عن المنكرات، المخبرة عن عقاب المتمرّدين، و عن عظيم الشرف الّذي يتطوّل اللّه به على الطائعين المجتهدين‌ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ ما عليكم من عقاب اللّه في أمركم بما به لا تأخذون و في نهيكم عمّا أنتم فيه منهمكون»[٨].

[١] أي قال الكلام الأوّل مرّة واحدة. أمّا الكلام الأخير فقاله سبع مرّات.

[٢] الدرّ ١: ١٥٨؛ المصنّف ٨: ٣١٠/ ١٠٢، باب ٧٥؛ الزهد: ٢٢٠/ ٧٦٣، باب زهد أبي الدرداء؛ كنز العمّال ١٦: ٢٢١/ ٤٤٢٤٣؛ ابن عساكر ٤٧: ١٤٨.

[٣] الدرّ ١: ١٥٨؛ الزهد: ٢٤٦/ ٨٦٨، باب زهد ابن مسعود.

[٤] مستدرك الوسائل ١٢: ٢٠٢؛ مكارم الأخلاق: ٤٥٧، الباب الثاني عشر، الفصل الرابع؛ البحار ٧٤: ١٠٩/ ١.

[٥] البرهان ١: ٢٠٩/ ٣؛ العيّاشي ١: ٦٢/ ٣٨؛ البحار ٩٧: ٨٥/ ٥٥.

[٦] الدرّ ١: ١٥٦؛ الطبري ١: ٣٦٨/ ٧٠٣ و ٧٠٩ و ٧١٠.

[٧] احتجن المال: احتجزه و ضمّه إلى نفسه.

[٨] تفسير الإمام: ٢٣٣؛ البحار ٩: ٣٠٨، باب ٢؛ البرهان ١: ٢٠٦/ ١.