التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢١ - مسائل و دلائل

من أطباق السماء شيئا، فكيف يعرض عليهم دليلا على إتقان صنعه تعالى؟ (الآية في سورة نوح و الخطاب عن لسانه موجّه إلى قومه).

و هكذا قوله تعالى: أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ‌[١].

و قوله: الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى‌ فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‌ مِنْ فُطُورٍ[٢].

قلت: هذا بناء على تفسير الطباق بذات الطبقات.

هكذا فسّره المشهور: طباقا، واحدة فوق اخرى كالقباب بعضها فوق بعض‌[٣].

لكنّ الطباق هو بمعنى الوفاق و التماثل في الصنع و الإتقان، بدليل تفسيره بقوله تعالى: ما تَرى‌ فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ. أي كلّها في الصنع و الاستحكام متشاكل.

و قد أشرب هنا معنى الالتحام و التلاصق التامّ بين أجزائها مرادا به الانسجام في الخلق. بدليل قوله تعالى: هَلْ تَرى‌ مِنْ فُطُورٍ أي انشقاق و خلل و عدم انسجام. و كذا قوله: وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ‌ أي منفرجات و خلآت توجب فصل بعضها عن بعض بحيث تضادّ النظم القائم. الأمر الّذي يستطيع كلّ إنسان- مهما كان مبلغه من العلم- من الوقوف عليه إذا تأمّل في النظم الساطي على السماوات و الأرض.

٥- وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ‌[٤]

وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ‌[٥]. تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ جَعَلَ فِيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً[٦]. أو هل تعني البروج هذه ما تصوّره الفلكيّون بشأن البروج الاثني عشر في أشكال رسموها لرصد النجوم؟

قلت: المعنيّ بالبروج هذه هي نفس النجوم، تشبيها لها بالقصور الزاهية و الحصون المنيعة الرفيعة، بدليل عطف السراج- و هي الشمس الوهّاجة- و القمر المنير عليها. و لا صلة لها بالأشكال‌

[١] ق ٥٠: ٦.

[٢] الملك ٦٧: ٣.

[٣] راجع: مجمع البيان ١٠: ٣٢٢ و ٣٦٣، ذيل الآية من سورة الملك و الآية من سورة نوح؛ و روح المعاني للآلوسي، ٢٩: ٦ و ٧٥؛ و تفسير المراغي ٢٩: ٦ و ٨٥ ... و غيرها.

[٤] البروج ٨٥: ١.

[٥] الحجر ١٥: ١٦.

[٦] الفرقان ٢٥: ٦١.