كتاب الطهارة( امام خمينى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٧٧ - الأخبار المقيّدة لإطلاق الآية

و هذه الرواية- مضافاً إلى‌ كونها مخدوشة من حيث السند محتملة لأن يكون المقصود بها بيان حدود الوضوء في مقابل الأُمور الخارجة عنها، كالمضمضة و الاستنشاق و نحوهما، و لا يكون لها إطلاق بالنسبة إلى‌ كيفيّة الغسل و المسح و سائر الأُمور المتعلّقة بهما أصلًا.

و منها: رواية علي بن يقطين المتقدّمة المشتملة على قوله (عليه السّلام)

و امسح مقدّم رأسك و ظاهر قدميك من فضل نداوة وضوئك، فقد زال ما كنّا نخاف عليك‌ [١].

و أنت خبير: بأنّ المقصود منها بيان كيفيّة الوضوء على النحو المعروف بين الإماميّة؛ في مقابل الوضوء المتعارف بين العامّة، و الحكم بوجوبه على النحو الأوّل لزوال التقيّة، فلا تعرّض فيها لهذه الجهة.

و منها: غيرها من الأخبار غير الخالية من المناقشة في إطلاقها، كصدر مرسلة الصدوق الآتية [٢].

و لكن بعد ثبوت إطلاق الآية كما عرفت لا حاجة إلى‌ شي‌ء منها، فلا بدّ في رفع اليد عن إطلاقها من إقامة دليل على التقييد.

الأخبار المقيّدة لإطلاق الآية

و نقول: ما يمكن أن يكون مقيداً لإطلاق الآية عدّةٌ من الأخبار:

منها: الأخبار البيانيّة المشتملة أكثرها على‌ أنّ الإمام (عليه السّلام) مسح ببقيّة بلل يده‌ [٣].

[١] تقدّم في الصفحة ٤٥٩ و ٤٦٥.

[٢] يأتي في الصفحة ٤٨١.

[٣] انظر وسائل الشيعة ١: ٣٨٧، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ١٥.