كتاب الطهارة( امام خمينى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٩٣ - في حقيقة الاستقبال و الاستدبار

و منها: رواية حسين بن زيد، عن الصادق عن آبائه (عليهم السّلام)

أنّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) قال في حديث المناهي: إذا دخلتم الغائط فتجنّبوا القبلة [١].

و منها: مرسلة الصدوق، قال‌

و نهى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) عن استقبال القبلة ببول أو غائط [٢].

و منها: رواية عيسى بن عبد اللَّه الهاشمي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليه السّلام)، قال: قال النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)

إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لكن شرِّقوا أو غرِّبوا [٣].

و منها: مرفوعة عبد الحميد بن أبي العلاء و غيره، قال: سئل الحسن بن علي (عليهما السّلام): ما حدّ الغائط؟ قال‌

لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها [٤].

و بالجملة: فلا ينبغي الإشكال في الحكم على‌ نحو الإجمال.

في حقيقة الاستقبال و الاستدبار

و إنّما الكلام في أنّ المحرّم، هل هو الاستقبال أو الاستدبار بالبدن في حال البول أو الغائط، أو أنّ المحرّم هو الاستقبال و الاستدبار بنفس البول و الغائط؟

[١] الفقيه ٤: ٣/ ٣، وسائل الشيعة ١: ٣٠٢، كتاب الطهارة، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢، الحديث ٣.

[٢] الفقيه ١: ١٨٠/ ١١، وسائل الشيعة ١: ٣٠٢، كتاب الطهارة، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢، الحديث ٤.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٢٥/ ٦٤، الإستبصار ١: ٤٧/ ١٣٠، وسائل الشيعة ١: ٣٠٢، كتاب الطهارة، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢، الحديث ٥.

[٤] تهذيب الأحكام ١: ٢٦/ ٦٥، و: ٣٣/ ٨٨، الاستبصار ١: ٤٧/ ١٣١، وسائل الشيعة ١: ٣٠٢، كتاب الطهارة، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢، الحديث ٦.