در فقه،اصول انسان ابوين و آبااند هر چه بالا روند«و لا يستقر للرجال ملك- الاصول و هم الابوان و آبائهما و ان علوا» و فروع در اينجا اولادند(از شرح لمعه ص ٢٥٧).

اصول در اصطلاح علماء اصول فقه:

علم بقواعدى است كه ممهد و مهيا كند انسان را براى استنباط احكام شرعيه و يا احكام شرعيۀ فرعيه باستناد ادلۀ تفصيليه كه قرآن،سنت،اجماع و عقل باشد و يا صناعتى است كه بدان قواعدى شناخته شود كه در طريق استنباط احكام واقع شود و تعاريفى ديگر از(قوانين ص و كفايه ج ١ ص ٩).رجوع باصول فقه شود.

اصْنام

-(اصطلاح كلامى)اصنام جمع صنم است يعنى بت يكى از اصول اوليه اسلام بت‌شكنى است كه در حديث است كه حضرت امير بر دوش پيغمبر اسلام قرار گرفت و بت‌هاى خانه كعبه را شكست مسأله بت و بت‌پرستى در دوران جاهليت در بين اعراب و ساير ملل متمدن هند و چين رواج داشت و باحتمال قوى در يونان باستان هم رواج داشته است بطورى كه ابو ريحان بيرونى در كتاب آثار الباقيه گويد در بين همۀ ملتها بت‌پرستى رواج داشته نهايت بصورتهاى گوناگون،بهر- حال دين اسلام كه اصل اوليه‌اش بر توحيد و يكتاپرستى است قهرا با همۀ انواع بت‌ها اعم از سمبل‌هاى انسانى و يا بت‌هايى- كه به عنوان تقرب به خدا مى‌پرستيدند مخالفت ورزيد در قرآن مجيد از - بت‌پرستى سخت نكوهش شده است چنانكه ميفرمايند:

قٰالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ- يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لاٰ يَضُرُّكُمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا هٰؤُلاٰءِ يَنْطِقُونَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هٰذٰا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ- كٰانُوا يَنْطِقُونَ أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هٰذٰا بِآلِهَتِنٰا يٰا إِبْرٰاهِيمُ .

حضرت ابراهيم خليل به عنوان سمبل بت‌شكنى معرفى شده است:

از قول وى در قرآن آمده است:

تَاللّٰهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنٰامَكُمْ و به همين جهت است كه حضرت رسول پيرو ملت ابراهيم شناخته شده است.

در نزد اهل ذوق صنم و بت معنى ديگرى كه در كلمۀ بت توضيح داده شده است دارد.

مولانا گويد:

بت‌پرستى گر بمانى در صور
صورتش بگذار و در معنى نگر
مرد حجى همره حاجى طلب
خواه هندو خواه ترك و يا عرب
منگر اندر نقش و اندر رنگ او
بنگر اندر عزم و در آهنگ او
گر سياهست و هماهنگ تو است
تو سفيدش خوان كه همرنگ تو است
* آن جهود سگ به بين چه رأى كرد
پهلوى آتش بتى بر پاى كرد
كان كه اين بت را سجود آورد برست
ور نيارد در دل آتش نشست