فرهنگ معارف اسلامی - سجادی، جعفر - الصفحة ٦٤٠ - جِسمِ مُطْلَق
(درة التاج قسم سوم از بخش اول ص ٥٤).
و بالاخره سبزوارى گويد:تفاوت بين جسم تعليمى و طبيعى باطلاق و تعيين است.
جِسمِ رُويَنده
-(اصطلاح فلسفى)يعنى جسم نباتى.
(از مصنفات بابا افضل ج ١ رساله ١ ص ٢٩).
جِسمِ زَنْدِه
-(اصطلاح فلسفى)مراد حيوان است.
(مصنفات ج ١ رساله ١ ص ٢٩).
جِسمِ سَماوى
-مراد فلك الافلاك است كه«يفعل هذا الجسم الواحد المتحركة حركة دورية متصلة».
(از تفسير ص ١٥٨٤) «ليس يمكن ان يكون هاهنا جسم سماوى ليس له معونة فى تحريك كوكب».
(تفسير ص ١٦٨٠)و رجوع به شفا ج ١ ص ٧١ شود.
جِسمِ صافى
-(اصطلاح فلسفى)جسم صافى آنست كه بينائى آن را دريابد نه از جهت ضوء و روشنى آن جسم صافى بلكه از جهت روشنى ديگرى و اين از آنست كه بصر چيزهاى رنگين را بضوء خورشيد دريابد.
(از مصنفات ج ٢ ص ٣١)
جِسمِ طَبيعى
-(اصطلاح فلسفى)جسم طبيعى جوهرى است قابل انقسام در جهات ثلث و نزد مشائيان مركب از ماده و صورت است و نزد اشراقيان جوهرى است بسيط و عبارت از صورت جسميۀ قائم بذات خود ميباشد.
(از دستور ج ١ ص ٤٠١) ناصر خسرو گويد:اما جسم طبيعى آنست كه مر او را قوت الهى جنباننده و قهركننده است بىآلتى بر سه جهت.
(از زاد المسافرين ص ٣٥)
جِسمِ فارِد
-(اصطلاح فلسفى)مراد از جسم فارد در اصطلاح اشراق جسم بسيط است مانند افلاك.
(از ش ص ٤١٨)
جِسمِ كَثيف
-(اصطلاح فلسفى) جسم كثيف آنست كه حاجز ابصار ما باشد از ابصار نور بكليت.
(از درة التاج قسم چهارم ص ١٤)
جِسمِ كُلى
-(اصطلاح فلسفى)مراد جمله عالم است،اخوان الصفا آرند:«اذا افاضت قوى النفس الكلية الفلكية فى الجسم الكلى الذى هو جملة العالم الجسمانى».
(از رسائل ج ٣ ص ٥٤)
جِسمِ مُزْدَوَج
-(اصطلاح فلسفى)مراد جسم مركب است مانند مواليد.
(از ش ص ٤١٨)
جِسمِ لَطيف
-(اصطلاح فلسفى)جسمى كه حاجب از ابصار ما وراء نباشد جسم لطيف مينامند و يا مانع از نفوذ نور در آن و وصول بما بعد آن نباشد مانند افلاك و اجرام ديگر سماوى.
(ش ص ٤١٨-درة التاج قسم چهارم ص ١٤).
جِسمِ مُحَدِّد
-(اصطلاح فلسفى)مراد جسم محدد افلاك است كه فلك الافلاك باشد رجوع به جسم محيط و جرم الكل شود.
جِسمِ مُطْلَق
-(اصطلاح فلسفى)مراد مطلق جسم است اعم از طبيعى و تعليمى و بدون توجه به تعين و تحديد بحدود آن «فحاصل الكلام ان الجسم المطلق هو المقدار