فرهنگ معارف اسلامی - سجادی، جعفر - الصفحة ٢٣ - آ
آينۀ دل صاف بايد تا درو
واشناسى صورت زشت از نكو
آيِنِۀ هَسْتِى
:
مولانا گويد:
آينۀ هستى چه باشد نيستى
نيستى بگزين گر ابله نيستى
هستى اندر نيستى بتوان نمود
مالداران بر فقير آرند جود
آيِنۀ آسِمان
:
كنايت از آفتاب است كه آينه گردان و آئينۀ گردون هم گويند.
از برهان
آينۀ گِيتى نماى
:
كنايت از دل مؤمن و دل انسان كامل است.
آينۀ جَمال
:
مرتبۀ ظهور و تجلى صفاتى است رجوع به جمال شود.
آينۀ وُجُودْ
:
مظهر وجود كه دل باشد و تمام موجودات آينۀ حقاند رجوع به مظهر و نفس رحمانى و فيض مقدس شود.
آية
-در لغت نشانه و يك سخن تام از قرآن(و كتب آسمانى ديگر)و جماعتى از حروف قرآن را گويند جمع آن آيات است.
آيه اذُن
-(اصطلاح اصولى است).
و مراد آيه اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ ميباشد اين آيه را گاه براى حجيت اخبار آرند(از كفايه ج ٢ ص ١٩٦).
آيه نَبَأْ
-اين اصطلاح اصولى است و مراد آيه إِنْ جٰاءَكُمْ فٰاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ميباشد.از اين آيه برخى حجيت خبر واحد و برخى عدم حجيت آن را استفاده كردهاند (از كفايه ج ٢ ص ٨٣).
آيه حَذرْ
-(اصطلاح اصولى است) و مراد آيه فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخٰالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ است از اين آيه برخى دلالت امر را بر وجوب استفاده كنند.
آيه سؤال
-(اصطلاح اصولى است)و مراد آيه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ ميباشد از اين آيه وجوب تفقه و سؤال در مسائل دينى و حجيت خبر واحد را استفاده كنند(كفايه ج ٢ ص ٩٥).
آيه كِتْمان
-(اصطلاح اصولى است) و مراد آيه اَلَّذِينَ يَكْتُمُونَ ميباشد كه دلالت بر حرمت كتمان حق و امتناع از شهادت و حجيت خبر واحد دارد.(كفايه ج ٢ ص ٩٨).
آيه نَفَر
-(اصطلاح اصولى است) و مراد آيه فَلَوْ لاٰ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طٰائِفَةٌ...
ميباشد كه مفيد حجيت خبر واحد و وجوب تحصيل علم است.
آ
-اصطلاح ادبى.
١-الف بطور مفرد(ا)بر دو وجه است يكى آنكه حرف است كه براى نداء قريب بكار برده ميشود مانند«أ فاطم مهلا بعض هذا التدلل»و مانند«اعلى قائم»و ديگر