فرهنگ معارف اسلامی - سجادی، جعفر - الصفحة ١٠ - آداب صُحبَت
عرف مردم با اين كلمه وجود دارد،خانۀ آخرت،آخرت كار،آخر كار،آخرت معمور دار.
اصل آن مأخوذ از قرآن مجيد است:
وَ إِنَّ الدّٰارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوٰانُ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ.
مولوى گويد.
صيد دين كن تا رسد اندر تبع
حسن و مال و جاه و تخت منتفع
آخرت قطار اشتر دان عمو
در تبع دنياش همچو پشگ و مو
آخِرُون السّابقون
-اين اصطلاح مأخوذ از حديث
نحن الآخرون السابقون و نحن الاولون و الآخرون و نحن السابقون و اللاحقون است.
و منظور ذوات مقدس معصومين است كه علت غائى آفرينشاند كه از لحاظ وجود ذهنى و در عالم الست سابقاند و در دايرۀ وجود عينى در مرحلۀ لاحقاند.
مولوى گويد:
آخرون السابقون باش اى حريف
بر شجر سابق بود ميوۀ لطيف
گر چه ميوه آخر آيد در وجود
اولست او زانكه او مقصود بود
آخِر النّهر
-(اصطلاحات نجومى)و آن ستارۀ بود در صورت نهر كه يكى از صور ستارگان است.رجوع شود به صورت ستارگان.
آداب
-(اصطلاح عرفانى)جمع ادب است مراد رسوم و قواعد و سنن است كه رعايت آنها در شريعت و طريقت لازم است:
ابو العباس ابن عطا گويد:من اكرم نفسه بآداب السنة نور اللّه قلبه بنور المعرفة و لا مقام اشرف من مقام متابعة الحبيب فى اوامره و افعاله و اخلاقه و التأدب بآدابه قولا و فعلا و عزما و عقدا و نية(طبقات الصوفيه ص ٢٦٨).و باز گويد من تأدب بآداب الصالحين فانه يصلح بساط الكرامة و من تأدب بآداب الاولياء فانه يصلح بساط الغربة و من تادب بآداب الصديقين فانه يصلح بساط المشاهدة و من تأدب بآداب الانبياء فانه يصلح بساط الانس و الانبساط (طبقات الصوفيه ص ٢٧٠).
كه هر يك از مراتب و مراحل سلوك را آدابى است كه در بدايت حال و نهايت آن بايد رعايت آن آداب بشود.و فقر را نيز آدابى است كه گويند من آداب الفقير فى فقره ترك الملامة و يفتقر من ابتلى بطلب الدنيا،الرحمة و الشفقة عليه و الدعاء له ليريحه اللّه من تعبه فيها(طبقات الصوفيه ص ٢٥١).
ابراهيم شيبان در مورد آداب ظاهر و باطن گويد:تعلم العلم لآداب الظاهر و استعمل الورع لآداب الباطن(از طبقات ص ٤٠٢ و ٤٥٢).
ابو اسحاق گويد:القيام بآداب العلم و شرائعه لا يبلغ بصاحبه إلا مقام الزّيادة و القبول(طبقات ص ٤١١).
تركيبات در معانى عرفانى
آداب صُحبَت
-خواجه عبد اللّه گويد:
و آن رهى را با توجه درمانست چون شكيبائى در شريعت از بندگى نشانست،و ناشكيبائى در حقيقت عين فرمانست،ميان اين و آن رهى را با تو چه برهانست؟خداوندا هر كسى را آتشى در دل است...