فرهنگ معارف اسلامی - سجادی، جعفر - الصفحة ١٥١ - ارْواحِ سِتّه
خوانند.
(اخلاق ناصرى ص ٢٠٥ و از اخلاق جلالى ص ٢٦٥).
ارْكانِ ارْبَعَۀ فِقْه
-(اين اصطلاح اصولى است)و مراد ادلۀ اربعه و مأخذ فقه است كه كتاب،سنت،اجماع و عقل باشد و در مذهب اهل تسنن و قياس باشد.
(التلويح ص ٤٩).
ارْكانِ سُلُوكْ
-(اصطلاح عرفانى) اركان سلوك عبارتند از هدايتكنندگان سالكان طريق و نيز صاحبان ارادت و محبت كه مريدان را لازم است در مقابل آنان ترك رأى و انديشه و نيز اركان سلوك،هدايت، ارادت،محبت،اطاعت،انقياد محض است.
و ارواح الانبياء فى حال الكشف و المشاهدة و ارواح الصديقين فى القربة و الاطلاع(طبقات ص ٣١٨).
ابو بكر سعدان گويد«خلقت الارواح من النور و اسكنت ظلم الهياكل فاذا قوى- الروح جانس العقل و تواترت الانوار و ازالت عن الهياكل ظلمتها فصارت الهياكل روحانية بانوار الروح و العقل فانقادت و لزمت طريقتها و رجعت الارواح الى معدنها من الغيب تطالع مجارى الاقدار فهذه تطالع المجارى من الاقدار و هذه ترضى بموارد القضاء و القدر و هذا من لطائف الاحوال» (طبقات ص ٤٢٢).
شبلى گويد«الارواح تلطفت فتعلقت عند لذعات الحقيقة فلم تر غير الحق معبودا يستحق العبادة فايقنت ان المحدث لا يدرك القديم بصفات معلولة فاذا صفاه الحق اوصله اليه»(طبقات ص ٣٣٩).
ارْكانِ عُقُود
-اركان عقود عبارتند از ايجاب و قبول،عاقد و معقود عليه (بايع و مشترى،ثمن و مثمن)و شرائط عمومى آن رضايت طرفين،اختيار،بلوغ و عقل و جز آن ميباشد(از الفقه على مذاهب الاربعه قسم معاملات ص ١٥٥).
ارْكانِ نَماز
-اركان نماز نيت،قيام متصل بركوع،تكبيرة الاحرام،ركوع و دو سجده است.(از شرح لمعه ج ١ ص ٧٢).
ارنب
-(اين اصطلاح نجومى است) و نام يكى از صور جنوبى كواكب است واقع در تحت رجل جبار كه عربان آن را عرش الجوزاء و كرسى الجوزاء نامند و از ستارگان آن نيز نيز الارنب بود.
اين صورت شامل ١٢ ستاره است واقع در نيمكرۀ جنوبى و در اطراف آن كواكبى نبود كه خارج صورت بود.
(از صور الكواكب ص ٢٨٢).
ارْواح بُخارِىّ
-مراد از ارواح بخارى ارواح حيوانى است كه ناشى از قلب صنوبرى الشكل است و سارى در تمام اعضاء و اجزاء حيوان است رجوع شود بروح بخارى.
(اسفار ج ٣ ص ٧٤)
ارْواحِ سِتّه
-(از اصطلاحات علوم غريبه است)منظور زيبق،زرنيخ، كبريت،نوشادر،كافور و روغن است گويند اين اشياء از آتش فرار نمايند و بر سه دستهاند بعضى ممازج و غير محترقند و از آتش گريزانند،بعضى نه محترقاند و نه ممازج و از آتش گريزانند و بعضى