الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٥٧ - الفاء مع الواو

سَبْعاً من المدينة، فَصعِد المِنْبر، فقال: إنَّ أبا لُؤْلؤة قَتَل أميرَ المؤمنين عُمر؛ فبكى الناس.

ثم قال: إنّا، أصحابَ محمد، اجتمعنا فأمَّرْنا عثمان، و لم نَألُ عن خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ.

أي عن خيرنا سَهْماً.

و من أمثالهم في الرجل التام في الخير: هو أَعلاها ذَا فُوق.

و ذِكْرُ السَّهْمِ مَثَلٌ للنصيب من الفَضْل و السابقة، شُبِّه بالسهم الذي أصيب به الخَصْل في النِّضال. و صفتُه بالفُوق من قِبَل أنه به يتم إصلاحه و تهيؤه للرمي؛ ألا ترى إلى قَوْلِ عَبيد:

فأقبلْ على إفْواقِ سَهْمِك إنما * * *تكلَّفْتَ من أشياء ما هو ذاهِب

[١] يريد: أقْبِل على ما تُصْلِح به شأنك.

الأشعري- تَذاكر هو و مُعاذ رضي اللّه تعالى عنهما قراءة القرآن، فقال أبو موسى: أمَّا أنَا فأَتَفَوَّقه تَفَوُّقَ اللَّقُوح.

هو أن تُحْلَبَ الناقة فُواقاً بعد فُواق، أو يَرْضَعُها الفَصِيل كذلك، و منه تَفَوَّقَ مالَه؛ إذا أنفقه شيئاً بعد شي‌ء، قال:

تَفَوَّقْتَ مَالِي مِنْ طَرِيفٍ و تَالِدٍ * * *تَفَوُّقِي الصَّهْبَاءَ مِنْ حَلَبِ الْكَرْمِ

[٢] و عن بعض طيى‌ء: خلف مِنْ تفوّق. و قد ذكر سيبويه: يتجرّعه و يتفوّقه فيما ليس معالجة للشي‌ء بمَرَّةٍ، و لكنه عمل بعد عمل في مُهلة.

و المعنى: لا أقرأ وِرْدِي بمَرَّةٍ، و لكن شيئاً بعد شي‌ء في ليلي و نهاري.

[فوض]

*: معاوية رضي اللّه تعالى عنه- قال لِدَغْفَل بن حَنْظلة النسابة: بمَ ضَبَطْتَ ما أَرَى؟ قال: بمفاوضة العلماء. قال: و ما مفاوضةُ العلماء؟ قال: كنت إذا لقيتُ عالماً أخذتُ ما عندَه، و أعطيتُه ما عندي.

المُفَاوضة: المُسَاواة و المشاركة، و الفَوْضَة: الشركة، و الناسُ فَوْضَى في هذا الأمر؛ أي سواء، لا تَبَايُنَ بينهم.

تفوه في (بق). فاد و فاز وفاظ في (رج). الفَوْدَين في (عل). [مفَوّهاً في (حد). من فوقه في (صب). مُفَاحاً في (وج)].

[١] البيت في أساس البلاغة (فوق).

[٢] البيت في أساس البلاغة (فوق).

[٣] (*) [فوض]: و منه في حديث الدعاء: فوَّضت أمري إليك. النهاية ٣/ ٤٧٩.