الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٦٩ - الكاف مع اللام

و رجل وَعْقَة و لَعْقَة، وَ وَعْق لَعْق؛ إذا كان فيه حرص و وقوع في الأمر بجهل و ضيق نفس و سوء خلق. قال [الأخطل]:

مَوَطَّأُ البيتِ مَحْمُود شمائِلُهُ * * *عند الحمالةِ لا كَزّ و لَا وَعِق

[١] و يخفف، فيقال: وَعِقَة و وَعِق؛ و هو من العجلة و التسرع. يقال: أوعقْتَنِي منذ اليوم؛ أي أعجلتني. و وَعِقْتَ عليّ: عجلت عليّ. و أنت وَعِق؛ أي نَزِق. و ما أوْعَقَكَ عن كذا؛ أي ما أعجلك. و منه الوَعِيق بمعنى الرَّعِيق؛ و هو ما يسمع من جُرْدَانِ [٢] الفَرَس إذا تقلقل في قُنْبِه عند عَدْوِه.

لَقِست نفسه إلى الشي‌ء: إذا نازعته إليه و حَرَصَتْ عليه لَقَساً، و الرجل لَقِس. و قيل:

لقِست: خَبُثَت. و عن أبي زيد: اللَّقِس هو الذي يُلقِّب الناس، و يَسْخَر منهم.

و يقال: النَّقِس، بالنون، يَنْقَس الناس نَقْساً [٣].

الضَّرِس: الشَّرِس الذعر؛ من الناقة الضَّرُوس؛ و هي التي تَعضُّ حالِبَها. و يقال: اتق الناقة فإنها بِجِنّ ضِرَاسِها؛ أي بحِدْثان نتَاجها و سوء خلقها في هذا الوقت، و ذلك لشدة عطفها على ولدها.

الضَّبِس و الضَّمِس: قريبان من الضَّرس. يقال: فلان ضِبِس شَرِس، و جمعه أضباس.

الضَّمْس: المضغ.

الوَكَف: الوقوع في المأثم و العيب، و قد وَكِفَ فلان يَوْكَفُ وكَفاً، و أوْكَفْته أنا؛ إذا أوقعته فيه. قال:

الحافِظُو عورةَ العشيرة لا يَأ * * *تيهِمُ من وَرَائهمْ وَكَفُ

[٤] و هو من وَكَف المطر؛ إذا وقع. و منه توكّفُ الخبر، و هو توقعه.

المِقْنَب من الخيل: الأربعون و الخمسون. و في كتاب العين: زهاء ثلاثمائة، يعني أنه صاحبُ جيوش و لا يَصْلُح لِهذا الأَمْرِ.

[١] البيت في تاج العروس (وعق).

[٢] الجردان: قضيب ذوات الحوافر.

[٣] النقس: العيب.

[٤] يروى البيت:

الحافظو عورة العشيرة لا * * *يأتيهم من ورائنا نَطِفُ

و البيت من المنسرح، و هو لعمرو بن امرى‌ء القيس في خزانة الأدب ٤/ ٢٧٢، ٢٧٤، ٢٧٦، و الدرر ١/ ١٤٦، و شرح شواهد الإيضاح ص ١٢٧، و لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١١٥، و ملحق ديوانه ص ٢٣٨، و لعمرو بن امرى‌ء القيس أو لقيس بن الخطيم في لسان العرب (وكف)، و لشريح بن-