معناه: أعطى الإبل في حال سِمَنها و حُسْنها، و منعها صاحبها أن يَنْحرها و يَسْمح بها نفاسةً بها، فجعل ذلك المنع نَجْدةً منها، و نحوهُ قولُهم في المثَل: أخذتْ أسلحتَها، و تتَرَّست بِتُرسها. و قالت ليلى الأَخْيَلِية:

و لا تأخذِ الكُومَ الصَّفايا سلَاحَها * * *لتوبةَ في نَحْسِ الشتاء الصَّنَابرِ

و الرِّسْل: اللَّبن؛ أي لم يضنّ بها و هي لُبْن سِمان [١].

و من رواه في الفَدَادين، فهو جمع فَدَّان [٢]، و المعنى في أصحْابها.

[فدم]

: نهى (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عن المُفْدَم.

هو الثوب المشبَعُ حُمْرة؛ كأنه الذي لا يُقدر على الزيادة عليه، لتناهي حُمْرته؛ فهو كالممنوع من قبول الصِّبْغ.

و منه‌

حديث عليّ رضي اللّه تعالى عنه: نهاني رسولُ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أنْ أقرأ و أنا راكع، و أتختَّم بالذَّهب، أوْ ألبِس المُعَصْفر المُفْدَم.

و‌

في حديث عُرْوة ((رحمه اللّٰه)) تعالى: أنه كَرِه المُفْدَم للمُحْرِم، و لمْ يَرَ بالمُضَرَّجِ بَأساً.

المُضَرَّج: دون المشبع. و المُوَرَّد: دُون المُضَرَّجْ.

[فدفد]

: عن ناجِية بن جُنْدَب رضي اللّه تعالى عنه- لما كُنَّا بالغَمِيم عَدَلْتُ برسولِ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، فأخذْتُ به في طريقٍ لها فَدافد، فاستوتْ بي الأرضُ؛ حتى أنزلتُه بالحُدَيْبية و هي نَزَحٌ.

الفَدْفَد: المكانُ المرتفع. و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): «كان إذا قَفَل مِنْ سَفَرٍ فمرَّ بِفَدْفَدٍ أو نَشَز كَبَّر ثلاثاً».

يريد: كانت الطريقُ متعادية ذات آكام فاستوتْ.

النَّزَح: التي لا ماء بها، فَعَل بمعنى مفعولة؛ أي منزوحة الماء.

النَّشَز، و النَّشْز: المتن المرتفع من الأرض؛ و منه: أنشَزَه، إذا رَفعه شيئاً، و إذا تَزَحَّفَ الرَّجُلُ عن مجلسه فارتفعَ فُويْقَ ذلك قيل قد نَشَز.

[فدر]

*: عن أم سَلَمة رضي اللّه تعالى عنها: أهديت لي فِدْرة من لحم، فقلت

[١] لبن: جمع لبونة أو لبون، و هي ما كان بها لبن.

[٢] الفدّان: البقرة التي يحرث بها.

[٣] (*) [فدر]: و منه في حديث جيش الخبيط: فكنا نقتطع منه الفدر كالثور. النهاية ٣/ ٤٢٠.