الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٥٦ - الفاء مع الواو

[فوخ]

: خرج (صلى اللّه عليه و سلم) يريد حاجةً فاتّبعه بعضُ أصحابِه، فقال (صلى اللّه عليه و سلم): «تَنَحَّ عَنَّي، فإن كلَّ بائلة تُفِيخ».

يقالُ: فاختِ الريحُ و فاختْ فَوْخاً و فَوْخاً؛ إلَّا أنّ في الفَوْخِ صَوْتاً. و أفاخ الرجلُ؛ إذا فاختْ منه الرّيحَ. قال:

أفاخُوا مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ لَمّا * * *رَأَوْنَا قد شَرَعْنَاهَا نِهَالا

[١] أي خافوا فأفاخوا.

أَنَّثَ البائلَ ذهاباً إلى النفس.

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم): أنه إذا كان أتَى الحاجةَ اسْتَبْعَدَ وَ تَوَارَى.

و‌

عن أبي ذَرّ رضي اللّه تعالى عنه: أنه بال و رَجُلٌ قريب منه، فقال: يابنَ أخِي، قطعتَ عليّ لذة بِيلَتِي!

[فوت]

*: مَرَّ (صلى اللّه عليه و سلم) بحائط مائل، فأسرع المشي؛ فقيل: يا رسول اللّه، أسْرَعْتَ المشي! فقال: «أخافِ مَوْت الفَوات».

أي مَوْت الفُجاءة؛ مِنْ فَاته بالشي‌ء، إذا سبقه به، و يقال: افْتُئِتَ فلان؛ إذا فُوجئ بالموت بالهَمْز؛ و هو من القَلْبِ الشاذ.

إنَّ رجلًا تَفَوَّت على أبيه في ماله، فأتى النبيَّ (صلى اللّه عليه و سلم) فأخبره به، فقال: ارْدُدْ عَلَى ابْنِك مالَه؛ فإنما هو سَهْمٌ مِنْ كِنانتك.

يقال افْتَاتَ فلانٌ عَلَى فلان في كذا؛ و تَفَوَّت عليه فيه؛ إذا انفرد برأيه دونَه في التصرُّف فيه، و هو مِنَ الفَوْت بمعنى السَّبْق؛ إلّا أنه ضُمِّنَ معنى التَّغَلّب، فَعُدِّيَ بعلى لذلك.

و المعنى: إنَّ الابن لم يستشر أباه و لم يستأذِنْه في هِبَةِ ماله، يعني مالَ نفسه. فأتى الأبُ رسولَ اللّه (صلى اللّه عليه و سلم). فقال له: ارْتَجِعْه من الموهوب له، و ارْدُدْه على ابنِك؛ فإنّه ما في يده في ملكتك و تَحْتَ يدك؛ فليس له أن يُسْتَبِدّ بأَمْرٍ دونك. و ضرب كونه سهماً مِنْ كِنَانَته مثلًا لكونه بعضَ كَسْبه و ذُخْرِه.

[فوع]

: احبسوا صبيانكم حتى تذهبَ فَوْعَةُ العِشاء.

يقال: فَوْرة العِشَاء و فَوْعته؛ أي أولُه و شِرَّته، و كذلك فَوْرَةُ الطِّيب و فَوْعَتُه و فَوْحَتُه.

[فوق]

: ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه- قال المسيّب بن رافع: سار إلينا عبد اللّه

[١] البيت بلا نسبة في لسان العرب (فيخ).

[٢] (*) [فوت]: و منه حديث عبد الرحمن بن أبي بكر: أمثلي يفتات عليه فى بناته. النهاية ٣/ ٤٧٧.