الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٨ - الفاء مع اللام

الفاء مع الكاف

[فكه]

*: زيْد بن ثابت رضي اللّه تعالى عنه- كان من أفْكهِ النَّاسِ إذا خلا مع أهْلِه، و أزْمَتِهم في المجلس.

أي [من] أَمْزَحِهِمْ.

و الفُكاهة: المُزَاحة، و رجل فَكِه.

الزَّماتة: الوقار، و رجل زَمِيت، و زِمِّيت؛ و قد زَمُت و تَزَمَّت.

[فكل]

*: ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما- إنّ اللّه تعالى أوْحى إلى البحر: إنّ موسى يضربك فأطِعْه؛ فبات و له أَفْكَل.

هو رِعْدَةٌ تعلو الإِنسان من غير فِعْل. قال النَّمر:

أرَى أُمَّنا أَضْحَتْ علينا كأنما * * *تجلّلها مِنْ نافِضِ الورد أَفْكَلُ

و قولهم للشِّقْراق [١]: أفْكل؛ لأنهم يتشاءمون به؛ فإذا عَرَض لهم كرهوه و فزعوا و ارتعدوا؛ و همزَتُه مزيدة لدليل تصريفي. و لقولهم رجل مفكول.

أَفكل في (عد) و في (خش). [يتفكنون في (حم)].

الفاء مع اللام

[فلت]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- إنّ رجلًا أتاه، فقال: يا رسولَ اللّه، إنّ أمي افْتُلِتَتْ نَفْسُها؛ فماتت و لم تُوصِ؛ أفأتصدَّقُ عنها؟ فقال: نعم.

أي اسْتُلِبَتْ نفسُها فَلْتة؛ أي فُجاءة. قال الأصمعي: افتلتَه و امْتَعَدَهُ: اختلسه، و افْتُلِت فلان بأمر كذا؛ إذا فوجى‌ء به قبل أَنْ يستعدَّ له و الأصل افتلتَها اللّه نفسَها؛ مُعَدًّى إلى مفعولين؛ كما تقول: اختلسه الشي‌ءَ و استلبه إياه؛ ثم بُني الفعل للضمير فتحول مستتراً و بقيت النفسُ على حالها.

[فلق- فلم]

*: قال (صلى اللّه عليه و آله و سلم): رأيت الدَّجال فإذا رجل فَيْلَق أعور؛

[٢] (*) [فكه]: و منه الحديث: أربعٌ ليس غيبتهن بغيبة، منهم المفكِّهون بالأمهات. النهاية ٣/ ٤٦٦.

[٣] (*) [فكل]: و منه حديث عائشة: فأخذني أفكل و ارتعدت من شدة الغيرة. النهاية ٣/ ٤٦٦.

[١] الشقراق: طائر، و قد يسمى الأخيل.

[٤] (*) [فلت]: و منه الحديث: تدارسوا القرآن فلهو أشدُّ ثفلتاً من الإبل من عُقُلها. و الحديث: إن عفريتاً من الجن تفلَّت عليَّ البارحة. و في صفة مجلس رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): لا تُنْثى فلتاته. و في حديث ابن عمر: و عليه بُرْدةٌ فلوت. النهاية ٣/ ٤٦٧، ٤٦٨.

[٥] (*) [فلق]: و منه الحديث: فالق الحب و النوى. و في حديث عائشة: إن البكاء فالقٌ كبدي. و في حديث الدجال: فأشرف على فَلَقٍ من أفلاق الحرَّة. النهاية ٣/ ٤٧١، ٤٧٢.