المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ٧ - مقدمة المؤلف

‌

كان كمن [١] ترك مائة و أربع عشرة آية من كتاب اللّه.

و بيان ذلك: ان البسملة آية من كل سورة، فإذا تركها كان قد ترك من كل سورة آية، و عدد سور القرآن مائة و أربع عشرة سورة.

فإن قلت: لا بسملة في براءة، فكيف يكون المتروك مائة و أربع عشرة آية.

قلنا: عوضت عنها النمل.

فان قلت: هي [٢] في النمل بعض آية بالإجماع.

قلنا: متى ترك بعض الآية يصدق عليه أنه لم يأت بالاية، أي: تماما، و يصدق عليه أنه لم يقرأها، أي: كلها. و جواب آخر، و هو أن مذهب ابن عباس قراءة البسملة في براءة.

و روي عن الرضا عليه السّلام أنه قال: بسم اللّه الرحمن الرحيم أقرب الى الاسم الأعظم من سواد العين الى بياضها [٣].

و عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم إذا قال المعلم للصبي: قل بسم اللّه الرحمن الرحيم، فقال الصبي: بسم اللّه الرحمن الرحيم، كتب اللّه براءة للصبي و براءة لأبويه و براءة للمعلم.

و عن ابن مسعود من أراد أن ينجيه اللّه من الزبانية التسعة عشر، فليقرأ بسم اللّه الرحمن الرحيم، فإنها تسعة عشر حرفا، ليجعل اللّه كل حرف منها جنة من واحد منهم.

و الاسم مشتق من السمو و هو الرفعة، و اللّه تعالى اسم لا يطلق على غيره تعالى‌

[٢] في «س»: لا هي.

[٣] عيون أخبار الرضا ٢- ٥، ح ١١.