شرح فروع الكافي
(١)
كتاب الحيض
٧ ص
(٢)
باب أدنى الحيض و أقصاه و أدنى الطهر
٧ ص
(٣)
باب المرأة ترى الدم قبل أيّامها أو بعد طهرها
١٥ ص
(٤)
باب المرأة ترى الصفرة قبل الحيض أو بعده
٢٠ ص
(٥)
باب أوّل ما تحيض المرأة
٢١ ص
(٦)
باب استبراء الحائض
٣٤ ص
(٧)
باب غسل الحائض و ما يجزيها من الماء
٣٥ ص
(٨)
باب المرأة ترى الدم و هي جنب
٣٩ ص
(٩)
باب جامع في الحائض و المستحاضة
٤٠ ص
(١٠)
باب معرفة دم الحيض من دم الاستحاضة
٥٢ ص
(١١)
باب معرفة دم الحيض و العذرة و القرحة
٥٥ ص
(١٢)
باب الحبلى ترى الدم
٥٨ ص
(١٣)
باب النّفساء
٦٢ ص
(١٤)
باب النفساء تطهر ثمّ ترى الدم أو رأت الدم قبل أن تلد
٧٢ ص
(١٥)
باب ما يجب على الحائض في أوقات الصلوات
٧٤ ص
(١٦)
باب المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة قبل أن تصلّيها أو تطهر قبل خروج وقتها فتتوانى في الغسل
٧٥ ص
(١٧)
باب المرأة تكون في الصلاة فتحسّ بالحيض
٨٠ ص
(١٨)
باب الحائض تقضى الصوم و لا تقضى الصلاة
٨٠ ص
(١٩)
باب الحائض و النفساء تقرءان القرآن
٨٤ ص
(٢٠)
باب الحائض تأخذ من المسجد و لا تضع فيه شيئاً
٨٥ ص
(٢١)
باب المرأة يرتفع طمثها ثمّ يعود، و حدّ الأياس من الحيض
٨٦ ص
(٢٢)
باب المرأة يرتفع طمثها من علّة فتسقى الدّواء ليعود طمثها
٨٩ ص
(٢٣)
باب الحائض تختضب
٨٩ ص
(٢٤)
باب غسل ثياب الحائض
٩٠ ص
(٢٥)
باب الحائض تناول الخمرة أو الماء
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب الجنائز
٩١ ص
(٢٧)
باب علل الموت و أنّ المؤمن يموت بكلّ ميتة
٩٣ ص
(٢٨)
باب ثواب المريض إذا صبر على المرض و لم يشك شكاية زائدة على ما هو المباح
٩٦ ص
(٢٩)
باب آخر منه
٩٧ ص
(٣٠)
باب حدّ الشكاة
٩٧ ص
(٣١)
باب في كم يعاد المريض، و قدر ما يجلس عنده، و تمام العيادة
٩٨ ص
(٣٢)
باب
٩٩ ص
(٣٣)
حدّ موت الفجأة
٩٩ ص
(٣٤)
باب ثواب عيادة المريض
١٠٠ ص
(٣٥)
باب تلقين الميّت
١٠٣ ص
(٣٦)
باب إذا عسر على الميّت الموت و اشتدّ عليه النزع
١١٠ ص
(٣٧)
باب توجيه الميّت إلى القبلة
١١١ ص
(٣٨)
باب أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه
١١٨ ص
(٣٩)
باب ما يعاين المؤمن و الكافر عند الاحتضار
١١٩ ص
(٤٠)
باب إخراج روح المؤمن و الكافر
١٢١ ص
(٤١)
باب تعجيل الدفن
١٢٣ ص
(٤٢)
باب نادرٌ
١٢٦ ص
(٤٣)
باب الحائض تمرّض المريض
١٢٦ ص
(٤٤)
باب غسل الميّت
١٢٦ ص
(٤٥)
باب تحنيط الميّت و تكفينه
١٣٥ ص
(٤٦)
باب تكفين المرأة
١٤٨ ص
(٤٧)
باب كراهية تجمير الكفن و تسخين الماء
١٤٩ ص
(٤٨)
باب ما يستحبّ من الثياب للكفن و ما يكره
١٥١ ص
(٤٩)
باب حدّ الماء الّذي يغسل به الميّت و الكافور
١٥٥ ص
(٥٠)
باب الجريدة
١٥٨ ص
(٥١)
باب الميّت يموت و هو جنب أو حائض أو نفساء
١٦٣ ص
(٥٢)
باب المرأة تموت و في بطنها ولد يتحرّك
١٦٥ ص
(٥٣)
باب كراهية أن يُقصّ من الميّت ظفر أو شعر
١٦٧ ص
(٥٤)
باب ما يخرج من الميّت بعد أن يُغسل
١٦٩ ص
(٥٥)
باب الرجل يغسّل المرأة و المرأة تغسّل الرجل
١٧١ ص
(٥٦)
باب حدّ الصبيّ الّذي يجوز للنساء أن يغسلنّه
١٧٩ ص
(٥٧)
باب من غسّل الميّت و من مسّه و هو حارّ، و من مسّه و هو بارد
١٨١ ص
(٥٨)
باب العلّة في غسل الميّت غسل الجنابة
١٨٥ ص
(٥٩)
باب حدّ حفر القبر و اللّحد و الشّقّ، و أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لُحد له
١٨٦ ص
(٦٠)
باب أنّ الميّت يؤذن به الناس
١٨٨ ص
(٦١)
باب القول عند رؤية الجنازة
١٩٠ ص
(٦٢)
باب السنّة في حمل الجنازة
١٩١ ص
(٦٣)
باب المشي مع الجنازة
١٩٥ ص
(٦٤)
باب كراهية الركوب مع الجنازة
١٩٧ ص
(٦٥)
باب من يتبع جنازة ثمّ يرجع
١٩٩ ص
(٦٦)
ثواب من مشى مع جنازة
١٩٩ ص
(٦٧)
باب ثواب من حمل الجنازة
٢٠١ ص
(٦٨)
باب جنائز الرجال و النساء و الصبيان و الأحرار و العبيد
٢٠١ ص
(٦٩)
باب نادر
٢٠٦ ص
(٧٠)
باب الموضع الّذي يقوم الإمام إذا صلّى على الجنازة
٢٠٧ ص
(٧١)
باب مَن أولى بالصلاة على الميّت
٢١٠ ص
(٧٢)
باب من يصلّي على الجنائز و هو على غير وضوء
٢١٢ ص
(٧٣)
باب صلاة النساء على الجنائز
٢١٤ ص
(٧٤)
باب وقت الصلاة على الجنائز
٢١٥ ص
(٧٥)
باب علّة تكبير الخمس على الجنازة
٢١٧ ص
(٧٦)
باب الصلاة على الجنائز في المساجد
٢٢٣ ص
(٧٧)
باب الصلاة على المؤمن و التكبير و الدعاء
٢٢٥ ص
(٧٨)
باب أنّه ليس في الصلاة دعاء مؤقّت و أنّه ليس فيها تسليم
٢٣٠ ص
(٧٩)
باب من زاد على خمس تكبيرات
٢٣٥ ص
(٨٠)
باب الصلاة على المستضعف و على من لا يُعرف
٢٤٠ ص
(٨١)
باب الصلاة على الناصب
٢٤١ ص
(٨٢)
باب الجنازة توضع و قد كبّر على الأوّلة
٢٤٤ ص
(٨٣)
باب في وضع الجنازة دون القبر
٢٤٥ ص
(٨٤)
باب نادر
٢٤٦ ص
(٨٥)
باب دخول القبر و الخروج منه
٢٤٧ ص
(٨٦)
باب من يدخل القبر و من لا يدخل
٢٤٨ ص
(٨٧)
باب سلّ الميّت و ما يقال عند دخول القبر
٢٥٠ ص
(٨٨)
باب ما يُبسط في اللحد و وضع اللبن و الآجر و الساج
٢٥٣ ص
(٨٩)
باب من حثا على الميّت و كيف يُحثى
٢٥٦ ص
(٩٠)
باب تربيع القبر و ما يقال عند ذلك و قدر ما يرفع من الأرض
٢٥٧ ص
(٩١)
باب تطيين القبر و تجصيصه
٢٦٣ ص
(٩٢)
باب التربة الّتي يدفن فيها الميّت
٢٦٥ ص
(٩٣)
باب التعزية و ما يجب على صاحب المصيبة
٢٦٥ ص
(٩٤)
باب ثواب من عزّى حزيناً
٢٦٨ ص
(٩٥)
باب المرأة تموت و في بطنها ولد يتحرّك
٢٦٩ ص
(٩٦)
باب غسل الأطفال و الصبيان و الصلاة عليهم
٢٦٩ ص
(٩٧)
باب الغريق و المصعوق
٢٧٥ ص
(٩٨)
باب القتلى
٢٧٦ ص
(٩٩)
باب أكيل السبع و الطير و القتيل يوجد بعض جسده و الحريق
٢٨٤ ص
(١٠٠)
باب من يموت في السفينة و لا يُقدر على الشطّ، أو يصاب و هو عريان
٢٨٩ ص
(١٠١)
باب الصلاة على المصلوب و المرجوم و المرجومة و المقتصّ منه
٢٩٢ ص
(١٠٢)
باب ما يجب على الجيران لأهل المصيبة من إطعام ثلاثة أيّام و تعزيتهم
٢٩٤ ص
(١٠٣)
باب المصيبة بالولد
٢٩٧ ص
(١٠٤)
باب التعزّي
٣٠٠ ص
(١٠٥)
باب الصبر و الجزع و الاسترجاع
٣٠٠ ص
(١٠٦)
باب ثواب التعزية
٣٠٤ ص
(١٠٧)
باب في السَّلْوة
٣٠٥ ص
(١٠٨)
باب زيارة القبور
٣٠٥ ص
(١٠٩)
باب أنّ الميّت يزور أهله
٣١٠ ص
(١١٠)
باب أنّ الميّت يمثّل له ماله و ولده و عمله قبل موته
٣١٢ ص
(١١١)
باب المسألة في القبر و من يُسأل و من لا يُسأل
٣١٤ ص
(١١٢)
باب ما ينطق به موضع القبر
٣٢١ ص
(١١٣)
باب في أرواح المؤمنين
٣٢٢ ص
(١١٤)
باب آخر في أرواح المؤمنين
٣٢٤ ص
(١١٥)
باب في أرواح الكفّار
٣٢٨ ص
(١١٦)
باب جنّة الدنيا
٣٢٩ ص
(١١٧)
باب الأطفال
٣٣٠ ص
(١١٨)
باب النوادر
٣٣٦ ص
(١١٩)
كتاب الصلاة
٣٤٥ ص
(١٢٠)
كتاب الصلاة
٣٤٧ ص
(١٢١)
باب فضل الصلاة
٣٤٧ ص
(١٢٢)
باب من حافظ على صلاته أو ضيّعها
٣٥٢ ص
(١٢٣)
باب فرض الصلاة
٣٥٥ ص
(١٢٤)
باب المواقيت أوّلها و آخرها و أفضلها
٣٧٢ ص
(١٢٥)
باب وقت الظهر و العصر
٣٧٩ ص
(١٢٦)
باب وقت المغرب و العشاء الآخرة
٤٠١ ص
(١٢٧)
باب وقت الفجر
٤٢٠ ص
(١٢٨)
باب وقت الصلاة في يوم الغيم و الريح و من صلّى لغير القبلة
٤٢٤ ص
(١٢٩)
باب الجمع بين الصلاتين
٤٣٩ ص
(١٣٠)
باب الصلوات الّتي تُصلّى في كلّ وقت
٤٥٠ ص
(١٣١)
باب التطوّع في وقت الفريضة، و الساعات الّتي لا يُصلّى فيها
٤٥٥ ص
(١٣٢)
باب من نام عن الصلاة أو سها عنها
٤٦٧ ص
(١٣٣)
باب بناء مسجد النبيّ صلى الله عليه و آله
٤٧٨ ص
(١٣٤)
باب ما يستر به المصلّي ممّن يمرّ بين يديه
٤٧٩ ص
(١٣٥)
باب المرأة تصلّي بحيال الرجل و الرجل يصلّي و المرأة بحياله
٤٨٩ ص
(١٣٦)
باب الخشوع في الصلاة و كراهية العبث
٤٩٢ ص
(١٣٧)
باب البكاء و الدعاء في الصلاة
٤٩٨ ص
(١٣٨)
باب بدو الأذان و الإقامة و فضلهما و ثوابهما
٥٠١ ص
(١٣٩)
باب القول عند دخول المسجد و الخروج منه
٥٦٨ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص

شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٦٠ - باب تربيع القبر و ما يقال عند ذلك و قدر ما يرفع من الأرض

الثاني: رشّه بالماء.

و يدلّ عليه- زائداً على ما في الباب- ما رواه الشيخ في الحسن عن عبيد اللَّه الحلبي و محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «أمرني أبي أن أجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات‌[١] و ذكر أنّ الرشّ بالماء حسن، و قال: توضّأ إذا أدخلت الميّت القبر».[٢] و روى جمهور العامّة عن أبي رافع، قال: سلّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سعداً، و رشّ على قبره ماء.[٣]

و عن جابر: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله رشّ على قبر [ه‌] ماءً.[٤] و ظاهر مرسلة ابن أبي عمير؛ أنّه يرفع العذاب ما دام الندى في التراب،[٥] كما أنّ الجريدتين يرفعانه ما دامتا رطبتين.

و علّل أيضاً بأنّه يفيد استمساك التراب عن التشتّت بهبوب الرياح.

قال طاب ثراه:

و كيفيّته ما روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «السنّة في رشّ الماء على القبر أن تستقبل القبلة و تبدأ من عند الرأس إلى الرجل، ثمّ تدور على القبر من الجانب الآخر، ثمّ ترشّ على وسط القبر[٦] [فكذلك السنّة فيه‌]».

و أمّا كون الابتداء من جانب القبلة كما ذكره الأكثر فلا يدلّ عليه شي‌ء، و لا يبعد أفضليّته للتيمّن.

و في‌ شرح الفقيه‌: «و الظاهر أنّه مخيّر في الابتداء من الجانبين بعد أن يكون [الابتداء] من الرأس مستقبل القبلة».[٧]


[١]. في« أ»:« منفرجات».