البريدي حدثته نفسه ببغداد، فأنفق المتقى أموالا جزيلة في الجند ليمنعوه من ذلك، فركب بنفسه، فخرج لأثناء الطريق ليمنعه من دخول بغداد، فخالفه البريدي و دخل بغداد في ثانى رمضان، و نزل بالشفيع، فلما تحقق المتقى ذلك بعث إليه يهنئه و أرسل إليه بالأطعمة، و خوطب بالوزير و لم يخاطبه بإمرة الأمراء. فأرسل البريدي يطلب من المتقى خمسمائة ألف دينار، فامتنع الخليفة من ذلك فبعث إليه يتهدده و يتوعده و يذكره ما حل بالمعز و المستعين و المهتدي و القاهر. و اختلفت الرسل بينهم، ثم كان آخر ذلك أن بعث الخليفة إليه بذلك قهرا، و لم يتفق اجتماع الخليفة و البريدي ببغداد حتى خرج منها البريدي إلى واسط، و ذلك أنه ثارت عليه الديالمة و التفوا على كبيرهم كورتكين، و راموا حريق دار البريدي، و نفرت عن البريدي طائفة من جيشه، يقال لهم البجكمية، لأنه لما قبض المال من الخليفة لم يعطهم منه شيئا، و كانت من البجكمية طائفة أخرى قد اختلفت معه أيضا و هم و الديالمة قد صاروا حزبين. و التفوا مع الديالمة فانهزم البريدي من بغداد يوم سلخ رمضان، و استولى كورتكين على الأمور ببغداد، و دخل إلى المتقى فقلده إمرة الأمراء، و خلع عليه، و استدعى المتقى على بن عيسى و أخاه عبد الرحمن ففوض إلى عبد الرحمن تدبير الأمور من غير تسمية بوزارة، ثم قبض كورتكين على رئيس الأتراك بكبك غلام بجكم و غرقه. ثم تظلمت العامة من الديلم، لأنهم كانوا يأخذون منهم دورهم، فشكوا ذلك إلى كورتكين فلم يشكهم، فمنعت العامة الخطباء أن يصلوا في الجوامع، و اقتتل الديلم و العامة، فقتل من الفريقين خلق كثير و جم غفير. و كان الخليفة قد كتب إلى أبى بكر محمد بن رائق صاحب الشام يستدعيه إليه ليخلصه من الديلم و من البريدي، فركب إلى بغداد في العشرين من رمضان و معه جيش عظيم، و قد صار إليه من الأتراك البجكمية خلق كثير، و حين وصل إلى الموصل حاد عن طريقه ناصر الدولة بن حمدان، فتراسلا ثم اصطلحا، و حمل ابن حمدان مائة ألف دينار، فلما اقترب ابن رائق من بغداد خرج كورتكين في جيشه ليقاتله، فدخل ابن رائق بغداد من غربيها و رجع كورتكين بجيشه فدخل من شرقيها، ثم تصافوا ببغداد للقتال و ساعدت العامة ابن رائق على كورتكين فانهزم الديلم و قتل منهم خلق كثير، و هرب كورتكين فاختفى، و استقر أمر ابن رائق و خلع عليه الخليفة و ركب هو و إياه في دجلة فظفر ابن رائق بكورتكين فأودعه السجن الّذي في دار الخلافة.

قال ابن الجوزي: و في يوم الجمعة ثانى عشر جمادى الأولى حضر الناس لصلاة الجمعة يجامع براثى، و قد كان المقتدر أحرق هذا الجامع لأنه كبسه فوجد فيه جماعة من الشيعة يجتمعون فيه للسب و الشتم، فلم يزل خرابا حتى عمره بجكم في أيام الراضي، ثم أمر المتقى بوضع منبر فيه كان عليه اسم الرشيد و صلى فيه الناس الجمعة. قال: فلم يزل تقام فيه إلى ما بعد سنة خمسين و أربعمائة. قال: و في جمادى الآخرة