مصباح الناسك في شرح المناسك - السيد تقي الطباطبائي القمي - الصفحة ٣٤٤ - (مسألة ١٨٢) لا ينعقد احرام حج التمتع و احرام عمرته و احرام حج الافراد و احرام العمرة المفردة الّا بالتلبية

..........

حديث موسى ٧ فنادى ربنا عز و جل يا امة محمد فاجابوه كلهم و هم في اصلاب آبائهم و في أرحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك لبيك قال فجعل اللّه عزّ و جلّ تلك الاجابة شعار الحج [١].

و تدل على المدعى أيضا جملة من النصوص الاخر منها ما رواه الحلبي قال:

سألته لم جعلت التلبية فقال ان اللّه عزّ و جلّ أوحى الى ابراهيم ٧ ان أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالًا وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ فنادى فاجيب من كل وجه يلبون [٢].

و منها ما رواه سليمان بن جعفر قال: سألت أبا الحسن ٧ عن التلبية و علتها فقال: ان الناس إذا احرموا ناداهم اللّه تعالى ذكره فقال: يا عبادي و أمائي لأحرمنّكم على النار كما أحرمتم لي فقولهم لبّيك اللهم لبيك، اجابة للّه عزّ و جلّ على ندائه لهم [٣].

و منها ما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ٧ قال: سألته عن التلبية لم جعلت فقال: لان ابراهيم ٧ حين قال اللّه عزّ و جلّ له وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالًا نادى و اسمع فاقبل الناس من كل وجه يلبّون فلذلك جعلت التلبية [٤].

فان المستفاد من هذه النصوص ان الاحرام يتحقق بالتلبية في كل ما يتوقف‌

[١] نفس المصدر، الحديث ٥.

[٢] الباب ٣٦ من هذه الأبواب، الحديث ١.

[٣] الوسائل: الباب ٣٦ من أبواب الاحرام، الحديث ٣.

[٤] نفس المصدر، الحديث ٨.