شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٩٥ - ٣٩١٤ انما سراة الناس أولو الأحلام الرغيبة و الهمم الشريفة و ذووا النبل
ايشان است بعنوان امامت و تصديق بآن و بشناخت ايشان او را شناختن بعنوان اطاعت و انقياد، و همچنين مراد بنشناختن ايشان تصديق نكردن ايشان و نداشتن اعتقاد بامامت ايشان است، و بنشناختن ايشان او را، نشناختن ايشان او را بعنوان اطاعت و انقياد.
٣٩١٢ انما المستحفظون[١] لدين الله هم الذين أقاموا الدين و نصروه و حاطوه من جميع جوانبه و حفظوه على عباد الله و رعوه.
نيست مستحفظان مر دين خدا را مگر آنانكه بر پاى دارند دين را، و يارى كنند آن را، و حفظ كنند آن را از جميع جوانب آن، و نگاهدارى كنند آن را بر بندگان خدا، و رعايت كنند آن را. و «مستحفظ چيزى بفتح فا» كسى است كه طلب شده باشد از او حفظ آن چيز و مأمور شده باشد بآن، و «مستحفظان دين خدا» ائمهاند صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين كه مأمور شده اند بحفظ دين خدا، و مراد اين است كه امامان بر اين نحو حفظ دين خدا و رعايت آن بكنند و هر كه يك سر مو اخلال كند در آن يا اهمال نمايد امام نتواند بود.
٣٩١٣ انما يعرف الفضل لأهل الفضل أولو الفضل.
نمىداند فضل را از براى اهل فضل مگر صاحبان فضل يعنى مرتبه فضل هر كس و قدر آن را نمىدانند مگر اهل فضل و تا كسى خود از اهل فضيلتى نباشد قدر و قيمت و مرتبه هر يك از صاحبان آن فضيلت را نمىداند.
٣٩١٤ انما سراة الناس أولو الأحلام الرغيبة و الهمم الشريفة و ذووا النبل.
[١] - در حاشيه مذكور است:« مخفى نماند كه( مستحفظ) بكسر فاء نيز. نقل شده( حسين)».