شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٣٤٧ - ٤٦٩١ ثواب الصبر يذهب مضض المصيبة
بشود، يا احسانى كه باو بشود، و ظاهرست كه در آنها جزاى آنها افزونترست از آنها، و ممكن است كه مراد اين باشد كه جزائى كه حق تعالى مىدهد از براى عمل تو افزونترست از عمل تو، يعنى از مزد واقعى آن، و از مزدى كه استحقاق آن حاصل مىشود بسبب آن عمل، زيرا كه حق تعالى جزاى عمل خير را ده برابر مىدهد چنانكه در قرآن مجيد فرموده: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، هر كه بياورد حسنه را پس از براى اوست ده برابر آن.
٤٦٨٩ ثيابك على غيرك أبقى لك منها عليك.
جامه هاى تو بر غير تو پايندهترست از براى تو از آنها بر تو، يعنى جامههائى كه بمردم عطا كنى آنها پايندهترست از براى تو از آنها هرگاه خود در بركنى آنها را، زيرا كه هرگاه بپوشى آنها را در اندك وقتى كهنه شود و فانى گردد، و هرگاه ببخشى بغير خود، ثواب آنها پاينده و دائمى باشد از براى تو.
٤٦٩٠ ثواب العمل على قدر المشقة فيه.
پاداش عمل بر اندازه مشقت است در آن. پس هر چند مشقت آن بيشتر باشد ثواب آن زياده باشد. و قبل از اين مذكور شد كه اين در حاليست كه هر دو عمل از يك جنس باشد مثل روزه در تابستان كه ثواب آن زياده است از روزه در زمستان، و اما اگر از دو جنس باشند ممكن است كه ثواب آنكه مشقت آن كمتر باشد باعتبار خصوص آن عمل زياده باشد از ثواب عمل ديگر كه مشقت آن بيشتر باشد مثل نماز و حج كه ثواب نماز زياده است هر چند مشقت حج بيشتر باشد.
٤٦٩١ ثواب الصبر يذهب مضض المصيبة.
ثواب صبر مىبرد درد مصيبت را. يعنى وقتى كه آدمى بآن ثواب رسيد آن درد ازو مىرود و راضى مىشود از آن مصيبت كه سبب چنان ثوابى شده، و ممكن است