شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٦٢ - ٤١٠٥ اذا قدمت الفكر فى جميع افعالك حسنت عواقبك فى كل امر
و كردار را، و شرح مراد از اين نيز بر قياس فقره سابق است.
٤١٠٢ اذا اكرم الله عبدا اعانه على اقامة الحق.
هرگاه گرامى كند خدا بنده را يارى كند او را بر پاى داشتن حق يعنى بر كسب او آنچه را حق باشد از خصال و اعمال و افعال، يا بر پاى داشتن او حق را ميانه مردم و داشتن ايشان بر آن بأمر بمعروف و نهى از منكر.
٤١٠٣ اذا لوحت للعاقل فقد اوجعته عتابا.
هرگاه اشاره كنى از براى عاقل پس بتحقيق كه بدرد آوردى او را بسبب ملامت و سرزنش يا از روى ملامت و سرزنش. مراد اين است كه در منع عاقل از بديى حاجت بتصريح نيست بلكه اشاره كه بآن بشود ملامت و سرزنش است كه بدرد آورد او را و كافى باشد در بازداشتن او از آن، يا اين كه اشاره كه بشود بأمرى كه متضمن اهانت او باشد كمال ملامت و سرزنش است از براى او هر چند تصريح نشود بآن پس بايد كه نهايت اهتمام كرد در اجتناب از آن.
٤١٠٤ اذا حلمت عن الجاهل فقد اوسعته جوابا.
هرگاه بردبارى كنى از نادان پس بتحقيق كه وسعت دادى او را از راه جواب يعنى وسعت دادى جواب او را. و ممكن است كه ترجمه «اوسعته جوابا» اين باشد كه: وسعت دادى از براى او جواب را كه حاصل معنى اول بوده، و مراد اين است كه: هرگاه نادانى بتو هرزه گويد و تو بردبارى كنى و جواب نگوئى پس بتحقيق كه جوابى گفته او را كه وسعت و گنجايش هرگونه جوابى دارد كه متضمن خفت و ذلت او باشد.
٤١٠٥ اذا قدمت الفكر فى جميع افعالك حسنت عواقبك فى كل امر.