شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٨٤ - ٤٤٩٥ تاج الرجل عفافه و زينه انصافه
و كردن آنها و رسيدن بثواب آنها اصلاح است يعنى بصلاح آوردن حال خود است بخلاف تعجيل نكردن هر چند قصد آنها داشته باشد، چه آن فاسد و تباه كردن حال خود است، زيرا كه ممكن است كه بعد از آن ميسر نشود و از او فوت شود و باعث زيان و خسران او گردد، و بنا بر معنى دوم مراد اين است كه تعجيل در تدارك گناه و غلط و مانند آنها بصلاح آوردن كار است بخلاف تأخير آنها كه افساد حال است، زيرا كه گاه باشد كه بعد از آن تدارك ميسر نشود و آن گناه يا غلط يا نظير آنها بر او بماند.
٤٤٩٣ تدبروا آيات القرآن و اعتبروا به فانه ابلغ العبر.
تفكر كنيد در آيات قرآن مجيد و عبرت بگيريد بآن، پس بدرستى كه آن رساترين عبرتهاست، يعنى عبرت بگيريد به آن چه ذكر شده در آن از حسن عاقبت نيكوكاران و سوء مال ظالمان و عاصيان و امثال آنها، پس بدرستى كه آن رساترين عبرتهاست، يعنى رساترين و كاملترين امور است كه عبرت توان گرفت به آنها، يا عبرتى كه بآن حاصل مىشود رساترين و كامل ترين عبرتهاست.
٤٤٩٤ تمييز الباقى من الفانى من اشرف النظر.
امتياز دادن باقى از فانى از بلندترين فكرست. يعنى امتياز دادن آخرت كه باقى و پاينده است از دنيا كه فانى و نيست شونده است و اختيار آن بر اين ناشى مىشود از بلندترين و شريف ترين فكرى، زيرا كه شرافت و بلندى مرتبه افكار باعتبار شرافت و بلندى مرتبه نتايج آن است، و نتيجه اين فكر كه سعادت ابدى و نيكبختى سرمدى است شريفترين نتايج افكار است پس فكرى كه منتج آن باشد شريفترين فكرى باشد، و ممكن است كه معنى كلام اين باشد كه: فكرى كه برساند بامتياز دادن باقى از فانى از جمله شريفترين فكرهاست، و حاصل هر دو يكى است.
٤٤٩٥ تاج الرجل عفافه و زينه انصافه.