شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٣٩ - ٤٣٥٣ بالاحسان تسترق الرقاب
٤٣٤٨ بتكرار الفكر تسلم العواقب.
بمكرركردن فكر بسلامت مىشود عاقبتها يعنى هرگاه كسى در كارهائى كه خواهد كه بكند مكرر فكر كند و بعد از آن بمقتضاى آن عمل كند عاقبت كارهاى او بسلامت شود و ضررى نكشد از آنها يعنى ضرر اخروى بلكه دنيوى نيز در اكثر اوقات.
٤٣٤٩ بحسن النيات تنجح المطالب.
بخوبى نيتها بر آورده مىشود مطلبها يعنى مطلبهاى اخروى و ممكن است كه سبب برآمدن مطلبهاى دنيوى نيز گردد.
٤٣٥٠ بالنظر فى العواقب تؤمن المعاطب.
بفكر كردن در عاقبتها يعنى عاقبت كارها حاصل مىشود ايمنى از هلاكتها يعنى هلاكتهاى اخروى بلكه دنيوى نيز در اغلب اوقات.
٤٣٥١ بالاستبصار يحصل الاعتبار.
بديده ورى و نظر از روى بينائى حاصل مىشود عبرت گرفتن. مراد بعبرت و اعتبار پند است و اصل آنها مشتق از عبور است بمعنى گذشتن و پند را كه عبرت و اعتبار گويند باعتبار اين است كه در حقيقت استدلال كردن بامرى است بر امرى پس گذشتن از چيزى است بسوى چيز ديگر.
٤٣٥٢ بلزوم الحق يحصل الاستظهار.
بلازم بودن حق و جدا نشدن آن حاصل مىشود قوى پشتبودن هر كه همواره با حق باشد و جدا نشود از آن يا حق با او باشد و جدا نشود از او قوى پشت باشد او در هر باب، زيرا كه بسبب اين حق تعالى حامى و ناصر او باشد.
٤٣٥٣ بالاحسان تسترق الرقاب.
بنيكوئى نمودن بنده گردانيده مىشود گردنها، چنانكه مكرر مذكور شد.