الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يعني البساتين‌ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ كلّما أطعموا منها من الجنّة من ثمره‌ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ‌ و ذلك أنّ لهم في الجنّة رزقهم فيها بكرة و عشيّا، فإذا أتوا بالفاكهة في صحاف الدرّ و الياقوت في مقدار بكرة الدنيا، و أتوا بالفاكهة غيرها على مقدار عشاء الدنيا، فإذا نظروا إليه متشابه الألوان قالوا: هذا الّذي رزقنا من قبل يعني أطعمنا بكرة، فإذا أكلوا وجدوا طعمه غير الّذي أتوا به بكرة، فذلك قوله- سبحانه-: وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً يعني يشبه بعضه بعضا في الألوان مختلفا في الطعم‌[١].

[٢/ ٧٣٨] و قال عليّ بن إبراهيم: و قوله: كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً؛ قال: يؤتون من فاكهة واحدة على ألوان متشابهة[٢].

[٢/ ٧٣٩] و قال الشيخ في التبيان: و قال بعضهم: إنّ ثمار الجنّة إذا جنيت من أشجارها عاد مكانها فإذا رأوا عاد بعد الّذي جني اشتبه عليهم فقالوا: هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ‌ و هذا قول أبي عبيدة و يحيى بن أبى كثير[٣].

قوله تعالى: وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً

فيه أقوال: الأوّل: أنّ ثمار الجنّة يشبه بعضه بعضا في الجودة:

[٢/ ٧٤٠] أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن الحسن في قوله: وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً قال: خيار كلّه يشبه بعضه بعضا لا رذل فيه. أ لم تر إلى ثمار الدنيا كيف ترذلون بعضه‌[٤].

[٢/ ٧٤١] و أخرج ابن جرير عن قتادة في قوله: وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً أي خيارا لا رذل فيه، و إنّ ثمار الدنيا ينقى منها و يرذل منها، و ثمار الجنّة خيار كلّه لا يرذل منه شي‌ء[٥].

[١] تفسير مقاتل ١: ٩٤.

[٢] القميّ ١: ٣٤.

[٣] التبيان ١: ١٠٩؛ مجمع البيان ١: ١٣١.

[٤] الدرّ ١: ٩٦؛ الطبري ١: ٢٤٩/ ٤٣٣، بلفظ: قال: أ لم تروا إلى ثمار الدنيا كيف ترذلون بعضه؟ و إنّ ذلك ليس فيه رذل!؛ البغوي ١: ٩٥، بلفظ: قال الحسن و قتادة:« متشابها» أي يشبه بعضها بعضا في الجودة أي كلّها خيار لا رذالة فيها؛ عبد الرزّاق ١: ٢٦١/ ٢٣، بلفظ: قال الحسن: يشبه بعضها بعضا ليس فيها من رذل.

[٥] الطبري ١: ٢٤٩/ ٤٣٥.