إلى غيرها من آيات تنبئك عن تلازم باتّ بين الإيمان الصادق و العمل الجادّ وفقه. و من ثمّ فيكون أحدهما دليلا على الآخر. و التعريف باللازم كثير في المتعارف. و إليك من روايات الباب ما استخرجناه من أصحّ الكتب: و لنبدأ بما أخرجه ثقة الإسلام أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي:

[٢/ ١٥٧] فقد روى عن الإمامين الباقر و الصادق عليهما السّلام: «أنّ السكينة الّتي أنزلها اللّه في قلوب المؤمنين، هي الإيمان».

و هو ما أشرنا إليه: أنّ الإيمان الصادق هو ما أورث ارتياحا في البال و طمأنينة في النفس‌ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ‌[١]، نعم إنّه ركون إلى ذي القوّة المتين‌ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً[٢]. و من كان هذا دأبه فلا خوف يعتريه و لا حزن يزدريه‌ أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌[٣]. إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌[٤].

[٢/ ١٥٨] و روى بإسناده إلى أبي حمزة الثمالي قال: سألت الإمام أبا جعفر الباقر عليه السّلام عن قول اللّه- عزّ و جلّ-: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ‌[٥] قال: هو الإيمان.

قال أبو حمزة: و سألته عن قول اللّه- عزّ و جلّ:- أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ‌[٦]. قال: «هو الإيمان»[٧].

نعم، السكينة روح الإيمان الّذي تسكن إليها القلوب و الأرواح. فلا يزال المؤمن يزداد روحا و ارتياحا على أثر الثبات في الإيمان و الإيقان و العمل الجادّ.

[٢/ ١٥٩] و هكذا بإسناده إلى محمّد بن مسلم عن الإمام أبي جعفر عليه السّلام قال: «السكينة الإيمان»[٨].

[١] الرعد ١٣: ٢٨.

[٢] الطلاق ٦٥: ٣.

[٣] يونس ١٠: ٦٢.

[٤] الأحقاف ٤٦: ١٣.

[٥] الفتح ٤٨: ٤.

[٦] المجادلة ٥٨: ٢٢.

[٧] الكافي ٢: ١٥/ ١.

[٨] المصدر/ ٣.