كتاب الطهارة( امام خمينى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٠٠ - الثاني من أحكام الخلوة الاستنجاء

بال في موضع ليس فيه ماء، فمسح ذكره بحجر، و قد عرق ذكره و فخذاه؟ قال قال‌

يغسل ذكره و فخذيه‌ [١].

و غير ذلك من الروايات.

ثمّ إنّه قد يستدلّ على الخلاف ببعض الأخبار [٢]، كرواية عبد اللَّه بن بكير، قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): الرجل يبول و لا يكون عنده الماء، فيمسح ذكره بالحائط؟ قال‌

كلّ شي‌ء يابس زكيّ‌ [٣].

و رواية سماعة قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السّلام): إنّي أبول ثمّ أتمسّح بالأحجار، فيجي‌ء منّي البلل ما يفسد سراويلي؟ قال‌

ليس به بأس‌ [٤].

و رواية حنّان بن سدير، قال: سمعت رجلًا سأل أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) فقال: إنّي ربما بلت فلا أقدر على الماء، و يشتدّ ذلك عليّ؟ فقال‌

إذا بلت و تمسّحت فامسح ذكرك بريقك، فإن وجدت شيئاً فقل: هذا من ذاك‌ [٥].

و أنت خبير: بأنّه لا دلالة للرواية الأُولى‌ على‌ مطلوبهم، فإنّ الظاهر أنّ المراد بالزكي هو الطاهر؛ من حيث عدم تأثيره في تنجيس ملاقيه، لا مع الرطوبة. و القرينة على‌ ذلك العموم المدلول عليه بلفظة «كلّ»، الشامل‌

[١] تهذيب الأحكام ١: ٤٢١/ ١٣٣٣، وسائل الشيعة ١: ٣٥٠، كتاب الطهارة، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٣١، الحديث ٢.

[٢] منتهى المطلب ١: ٤٣/ السطر ٣٠، انظر جواهر الكلام ٢: ١٦، مصباح الفقيه، الطهارة ٢: ٦٣.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٤٩/ ١٤١، الإستبصار ١: ٥٧/ ١٦٧، وسائل الشيعة ١: ٣٥١، كتاب الطهارة، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٣١، الحديث ٥.

[٤] تهذيب الأحكام ١: ٥١/ ١٥٠، الإستبصار ١: ٥٦/ ١٦٥، وسائل الشيعة ١: ٢٨٣، كتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب ١٣، الحديث ٤.

[٥] الكافي ٣: ٢٠/ ٤، الفقيه ١: ٤١/ ١٦٠، تهذيب الأحكام ١: ٣٥٣/ ١٠٥٠، وسائل الشيعة ١: ٢٨٤، كتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب ١٣، الحديث ٧.