وز نماى سوى حيات و ابتلا
باز سوى عقل و تمييزات خوش
باز سوى خارج اين پنج و شش
از جمادى مردم و نامى شدم
وز نما مردم ز حيوان سرزدم
مردم از حيوانى و آدم شدم
پس چه ترسم كى ز مردن كم شدم
جملۀ ديگر بميرم از بشر
تا برآرم از ملائك بال و پر
وز ملك هم بايدم جستن ز جو
كُلُّ شَيْءٍ هٰالِكٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ
بار ديگر از ملك قربان شوم
آنچه اندر وهم نايد آن شوم
پس عدم گردم عدم چون ارغنون
گويدم انا اليه راجعون
مرگ دان آن كاتفاق امت است
كاب حيوانى نهان در ظلمت است

تكبر

-(اصطلاح اخلاقى)يكى از صفات رذيله است و گفته‌اند«تكبر المطيعين على العصاة بطاعتهم شر من معاصيهم و اضر عليهم»(طبقات ص ٣٣٣).

تكبيرات

-(اصطلاح فقهى)تكبيرات عبارتند از«الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و الله اكبر.....»

تكبيرة الاحرام

-(اصطلاح فقهى) و الله اكبر گفتن است كه مقارن با نماز است و بواسطۀ آن داخل در نماز ميشود و آن انسان را محرم مى‌كند و بر او حرام ميشود كارهائى كه منافى با نماز باشد(از شرح لمعه ج ١ ص ٦٣).

يعنى تكبيرى كه بوسيله آن انسان محرم بكسر ميشود.

تكبيرات افتتاحيه

-(اصطلاح فقهى) و قبل از دخول در نماز مستحب است شش تكبير گويد كه باضافه تكبيرة الاحرام هفت تكبير ميشود و آنها را تكبيرات افتتاحيۀ نماز گويند كه بايد شش مرتبه «الله اكبر»بگويد و در مرتبۀ هفتم قصد تكبيرة الاحرام كند و داخل در نماز شود.

تَكَثُّرِ در انواع

-(اصطلاح فلسفى) عبارت از انواع مختلف باشد.چون هر جنسى متنوع ميشود و تقسيم بانواع گوناگون ميشود.

فارابى گويد:تكثر اگر در انواع باشد بواسطۀ تكثر ماهيات است و اگر عددى باشد بواسطۀ تكثر در اعداد بود و در جوهر اشياء بواسطۀ ماده و لواحق ماده بود و اگر در اعراض باشد بواسطۀ موضوعات بود.

تِكْرارُ الضَّوابط

-(اصطلاح اشراقى) و منظور اين است كه تمام حركات و سكنات و حوادث و وقايع دورى بعد از دورى و كورى بعد از كورى تكرار خواهد شد.

(رجوع شود به حكمة الاشراق ص ٢٣٨).

تَكْرير

-(اصطلاح ادبى)تكرير و تكرار در فن معانى بيان از انواع اطناب باشد و ابلغ از تأكيد است و از محاسن فصاحت است و فائده آن تقرير و تأكيد و زيادت تنبيه باشد مانند «قٰالَ الَّذِي آمَنَ يٰا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشٰادِ يٰا قَوْمِ إِنَّمٰا هٰذِهِ الْحَيٰاةُ الدُّنْيٰا» كه حرف ندا تكرار شده است و يا در موقعى كه كلام طولانى است از جهت خوف از فراموشى تكرار كند مانند« وَ لَمّٰا جٰاءَهُمْ كِتٰابٌ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ X ...تا X فَلَمّٰا جٰاءَهُمْ مٰا