صدرا گويد هر دو امرى كه متمايز باشند در وجود يا تمايز آنها بتمام ماهيت است بدون اشتراك جوهرى در ميان آن دو و يا تمايز آنها بچيزى است از سنخ ماهيت با اشتراك در طبيعت جوهريه كه ما به الاشتراك جنس و ما به الافتراق فصل باشد اين نوع تركيب تركيب اتحادى است و در صورتى كه ما به الامتياز از امور عرضيه باشد تركيب افتراقى است.

(از اسفار ج ٢ ص ١٨٩-١٩٤ ج ١ ص ١٠٩-١١٠-شرح منظومه ص ١٠٠ و رجوع به تفسير ص ٢٣٨ شود).

تَرْكيبِ اعْتِبارى

-(اصطلاح فلسفى) تركيب اعتبارى عبارت از تركيبى است كه از دو امر اعتبارى يا يك امر متأصل و امر اعتبارى باشد.

و قطب الدين گويد:و تركيب ماهيت يا اعتبارى باشد چون«حيوان ابيض» يا حقيقى و خالى نباشد كه بعض اجزاء آن يا اعم باشد از آن ديگر و آن را ماهيت متداخله خوانند و يا نباشد و آن را ماهيت متباينه خوانند.

(از درة التاج جزء سوم از بخش اول ص ١٦).

تَرَكُّبِ اقْتِرانى

-(اصطلاح فلسفى) مراد تركيب از امور عرضى است كه در حقيقت با يكديگر مشترك باشند.

(از اسفار ج ١ ص ١٠٩).

تَرْكيبِ انْضِمامى

-(اصطلاح فلسفى) تركيب انضمامى در مقابل تركيب اعتبارى و اتحادى است و نوع تركيبى را گويند كه هر يك از اجزاء آن از لحاظ وجودى مستقل باشد و نحوۀ اتحاد آنها اتحاد بالضميمه باشد مانند تركيب خانه از خشت آجر و غيره كه مركب بنوع تركيب انضمامى صناعى است و سنگى كه شخص پهلوى خود قرار دهد كه مركب بنوعى تركيب انضمامى اعتبارى است و تركب انسان و حيوان از اعضاى مختلف كه مركب بنوع تركيب انضمامى طبيعى است.

(اسفار ج ٢ ص ١٩٧ و رجوع بدرة التاج بخش سوم ص ١٦ و تفسير ص ٣٧٥ شود).

تَرْكيبِ حَدّى

-(اصطلاح فلسفى) تركيب حدى عبارت از تركيب تحليلى عقلى است چنانكه گويند تركيب در حد موجب تركيب در محدود نمى‌شود زيرا ممكن است محدود امرى بسيط باشد و به تحليل عقلى منحل باجزائى گردد.

(از اسفار ج ١ ص ١١١ و رجوع به ج ٢ ص ١٩٠ شود).

تَرْكيبِ خارِجى

-(اصطلاح فلسفى) در صورتى تركب را خارجى گويند كه اجزاء تركيب‌كنندۀ مركب در خارج موجود باشد مانند تركيب جسم از ماده و صورت.(از اسفار ج ٣ ص ٤٤)

تَرْكيبِ خِلْطى

-(اصطلاح فلسفى) مركب به تركيب خلطى عبارت از نوع مركبى است كه از اعضاء متشابه الاجزاء تركيب يافته باشد.(از شفا ج ١ ص ٤٤٢)

تَرْكيبِ ذِهْنى

-(اصطلاح فلسفى)در مقابل تركيب خارجى است.

(از مباحث المشرقيه ص ٥٦)

تَرْكيبِ صَناعى

-(اصطلاح فلسفى) رجوع به تركيب انضمامى شود.

تَرْكيبِ طَبيعى

-(اصطلاح فلسفى)