الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٦٣ - القاف مع الباء

أي إذا انْدَمَلَتْ آثارُ ضَرْبِه، و جَفَّتْ؛ من قولهم: قَبّ الجُرْح و التمر و نحوهما؛ إذا يبس.

علي رضي اللّه تعالى عنه- إنّ دِرْعه كانت صَدْراً لا قَبَّ لها.

أي لا ظَهْرَ لها؛ سُمِّيَ [قَبّاً كما سُمي] عموداً، و أصلُه قَبُّ البَكَرة، و هي الخشبة التي في وَسطها. قال:

*

مَحَالَةٌ تركب قَبّاً رَادَا [١]

* لأنها عمودها الذي عليه مَدَارُها و به قَوامها، و منه قيل لشيخ القوم: قَبّ القومِ، و فلان القَبُّ الأكبر.

[قبل]

: عُقيل رضي اللّه عنه- قال عطاء رأيته شيخاً كبيراً يَقْبَلُ غَرْبَ زَمزم.

أي يتلقّاها إذا نزعت؛ يقال: قَبِلَ الدَّلْوَ يَقْبَلها قَبَالة.

[قبر]

*: الحجاج- قالت له بنو تميم: أَقْبِرْنا صالحاً.

أي مَكِّنَّا من أن نَقْبُرَه و لا تَمْنَعْنَا؛ يَعْنُونَ صالح بن عبد الرحمن بن عوف، و كان قَتَلَه و صَلَبَه.

[قبع]

: قُتَيبة ((رحمه اللّٰه)) تعالى- يأهْلَ خُراسان؛ إنْ وَلِيَكُمْ وَالٍ شديد عليكم قلتم جَبّار عَنِيد، و إن وَلِيَكُمْ والٍ رؤوفٌ بِكُمْ قلتم قُبَاع بن ضَبّة!

هو رَجُلٌ كان في الجاهلية أحمَقَ أهل زمانه، فَضُرِب به المثل.

و أما قولهم للحارث بن عبد اللّه القُبَاع؛ فإنما قيل له ذلك لأنه ولِيَ البصرة فَغَيَّر مكاييلهم، فنظر إلى مِكْيال صغير في مرآة العين أحاط بدقيقٍ كثير، فقال: إنَّ مكيالَكم هذا لَقُباع؛ فَنُبِزَ به.

و القُباع: الذي يُخْفي نفسه، و منه قيل للقنفذ قُبَاع.

[قبح]

*: في الحديث: لا تُقَبِّحُوا الوَجْهَ.

أي لا تقولوا إنَّه قبيح.

[قبي]

*: خير الناس القُبِّيُّون.

[١] الشطر بلا نسبة في أساس البلاغة (قب).

[٢] (*) [قبر]: و منه في حديث ابن عباس: إن الدجال ولد مقبوراً. النهاية ٤/ ٤.

[٣] (*) [قبح]: و منه الحديث: أقبح الأسماء حربٌ و مرة. و في حديث أم زرع: فعنده أقول فلا أقبَّحُ. و في حديث أبي هريرة: إن منع قبَّح و كلح. النهاية ٤/ ٣، ٤.

[٤] (*) [قبى]: و منه في حديث عطاء: يُكره أن يدخل المعتكف قبواً مقبواً. النهاية ٤/ ١٠.