[٢] إنَّ أمير المؤمنين نَكَبَ كنانته بين يديه فعَجم عِيْدَانها؛ فوجدني أمرَّهَا عوداً و أَصْلَبَها مَكسِراً؛ فوجهني إليكم؛ ألَا فو اللّه لأَعْصِبَنَّكْمْ عَصْبَ السِّلمَة، و لأُلْحوَنكم لَحْوَ العُودِ:

و لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غَرَائِب الإِبل، و لآخذنَ الوَلِيَّ بالمَوْلى، حتى تستقيمَ قناتكم، و حتى يَلْقَى أَحدُكم أخاه؛ فيقول: انْجُ سَعْدٌ فقد قُتِلَ سعيد. ألا و إياي و هذه السقفاء و الزَّرافات؛ فإني لا آخذ أحداً من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه.

أينعت: أَدْركت. يريد استحاقها للقَطْع.

ادْرُجِي: اذهبي و طِيري. يضرب للمقيم المطمئن و قد أظَلَّه ما يزعجه، يحضُّهم على اللّحوق بالمهلّب.

الخِلَاط: السِّفَاد؛ أي ليس وقت السفاد و التَّعْشِيش.

العَصْلَبيّ: القوي، يمثل به لنفسه و رَعِيَّته، فجعلهم كالإِبل و إياه كرَاعِيها.

حَشّها: من الحَشِّ و هو إيقاد النار.

الدَّاوِيّ: جمع دَاوِيَّة. و هي الفَلَاة، أراد أنه مِسْفَار أو دليل.

الحُطَم: العنيف.

لَيْسَ براعي إبل: يعني أنه عظيم القدر، مكفيّ لا يَبْتَذِلُ نَفْسَه.

جَلَا: فَعل، أي أنا ابنُ رَجُلٍ أَوْضَح و كشف.

الثَّنَايا: العِقَاب.

[١] الرجز لرشيد بن رميض في الأغاني ١٥/ ١٩٩، و لسان العرب (شدد)، و للأغلب العجلي في الحماسة الشجرية ١/ ١٤٤، و بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٣٠، و سر صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٩، و شرح المفصل ٩/ ٣٢، و لسان العرب (زيم).

[٢] البيت من الوافر، و هو لسحيم بن وثيل الرياحي في الاشتقاق ص ٢٢٤، و الأصمعيات ص ١٧، و جمهرة اللغة ص ٤٩٥، ١٠٤٤، و خزانة الأدب ١/ ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٦٦، و الدرر ١/ ٩٩، و شرح شواهد المغني ١/ ٤٥٩، و شرح المفصل ٣/ ٦٢، و الشعر و الشعراء ٢/ ٦٤٧، و الكتاب ٣/ ٢٠٧، و المقاصد النحوية ٤/ ٣٥٦، و بلا نسبة في الاشتقاق ص ٣١٤، و أمالي ابن الحاجب ص ٤٥٦، و أوضح المسالك ٤/ ١٢٧، و خزانة الأدب ٩/ ٤٠٢، و شرح الأشموني ٢/ ٥٣١، و شرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٩، و شرح قطر الندى ص ٨٦، و شرح المفصل ١/ ٦١، ٤/ ١٠٥، و لسان العرب (ثنى) و (جلا)، و ما ينصرف و ما لا ينصرف ص ٢٠، و مجالس ثعلب ١/ ٢١٢، و مغني اللبيب ١/ ١٦٠، و المقرب ١/ ٢٨٣، و همع الهوامع ١/ ٣٠.