الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٧٦ - الواو مع الكاف

و وقير في (صب). وقب في (غس) الوقير في (عش). موقع في (نس). وقر في (من). تواقصت في (ذب). و وقاعة في (سد). وقيذ الجوانح في (زف). الواقصة في (قر).

تاج الوقار في (يم). اتّقينا برسول اللّه في (حم). [واقفاً من دقيقه في (ثم)].

الواو مع الكاف

[وكي]

*: النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- إنَّ العين وكاء السَّهِ؛ فإذا نامت العينان استطلق الوِكاء، فإذا نام أحدُكم فلْيَتَوَضأ.

جعل اليقظة للاست كالوِكاء للقِرْبَة، و هو الخيط الذي يُشَدُّ به فُوها.

السَّه: الاسْتُ أصلها سَتَهٌ، فحذفت العين كما حُذِفت من مُذْ، و إذا صغرت رُدَّت فقيل: سُتَيْهَة.

[وكف]

*: خيارُ الشهداء عند اللّه أصْحاب الوَكَف. قيل: يا رسولَ اللّه: و من أصحاب الوَكَف؟ قال: قوم تُكْفَأَ عليهم مَراكِبهم في البحر.

الوَكَف: من قولهم: وَكَف البيت، و هو مثل الجَناح يكون عليه الكنيف.

و منه قولهم: اجتنحوا [١] و تَوَاكَفُوا بمعنى. و قيل للنطع: الوَكَف، كما قيل له الميناة، لأنهم كانوا يتخذون القِبَاب من الأنْطاع.

و المعنى أنّ مراكبهم قد اجْتَنَحَتْ عليهم و تكَفَّأَت؛ فصارت فوقَهم مثل أَوْكاف البيوت.

توضأ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فاسْتَوْكَف ثلاثاً.

أي اسْتَقْطَر الماء؛ و المعنى اصْطَبَّهُ على يديه ثلاث مرات فغسلهما قبل إدخالهما في الإِناء.

[وكل]

*: أتاه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) الفضل بن العباس و عبدُ المطلب بن

[٢] (*) [وكى]: و منه في حديث اللقطة: اعرف وكاءها و عفاصها. و في حديث أسماء: قال لها: أعطي و لا توكي فيوكى عليك. النهاية ٥/ ٢٢٢، ٢٢٣.

[٣] (*) [وكف]: و منه في الحديث: من منح منحة و كوفاً. و في حديث عمر: البخيل في غير و كف. النهاية ٥/ ٢٢٠، ٢٢١.

[١] اجتنح: مال.

[٤] (*) [وكل]: و منه في حديث الدعاء: لا تكلني إلى نفسي طرفة عين فأهلك. و في حديث ابن يعمر: فظننت أنه سيكل الكلام إليَّ. و في حديث لقمان: و إذا كان الشأن اتَّكل. و الحديث: أنه نهى عن المواكلة.

النهاية ٥/ ٢٢١، ٢٢٢.