الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٦ - الفاء مع الضاد

بَلْ نُطْفَةٌ تركبُ السَّفِينَ و قَدْ * * *أَلْجَمَ نَسْراً و أهْلَهُ الْغَرَقُ

تُنْقَلُ مِنْ صالِبٍ إلى رَحِمٍ * * *إذا مَضَى عَالَمٌ بدا طَبَقُ

حَتّى احْتَوَى بيتَك المُهَيْمِنُ مِنْ * * *خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ

و أنْتَ لَمَّا ولدت أشْرَقَتِ ال‌ * * *أرض و ضاءت بنورك الأفقُ

فنَحْنُ في ذلك الضِّيَاءِ و في النُّو * * *روسُبْل الرشادِ نخترقُ

أي لا يَكسِر ثَغْرَك، و الفَمُ يُقام مَقام الأسنان؛ يقال: سَقَطَ فَمُ فلان فلم تبق له حاكَّة [١].

أراد بالظِّلال ظِلَال الجنة؛ يعني كونَه في صُلْب آدم نُطْفَةً حين كان في الجنة.

المُسْتَوْدَع: المكان الذي جُعِل فيه آدم و حواء (عليهما السلام) من الجنة و استودعاه.

يُخْصَفُ الورق؛ عَنَى به قوله تعالى: وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ* [الأعراف: ٢٢].

و الخَصْفُ: أن تَصُمَّ الشي‌ءَ و تَشُكَّهُ معه.

أراد بالسَّفِين سفينَة نوحٍ (عليه السلام).

و نَسْر: صَنَمٌ لقوم نوح.

الصَّالِب: الصُّلْب.

الطَّبَق: القَرْن من الناس. أراد ببيته شَرَفَه.

و المهيمن: نَعْته، أي حتى احتوى شرفكَ الشاهدُ على فضلك أفضلَ مكان و أرفعه من نسب خِنْدِف.

النُّطُق: من قولِ ابنِ الأعرابي: النِّطَاقُ واحد النُّطُق، و هي أَعْرَاض من حبالٍ بعضها فوق بعض؛ أي نَوَاحٍ و أَوْسَاط.

شُبِّهَتْ بالنُّطُق التي يشدّ بها أَوْساط الأناسي؛ و أنشد:

نحن ضَرَبْنَا سَبْسَباً بعد البُرَقْ * * *في رَهْوَةٍ ذات سِدَادٍ و نُطقْ

و حالق في رَأْسِه بَيْضُ الأُنُقْ

يعني أَنّه في الأشرف الأعلى من النَّسَب كأنه أَعْلَى الجبل، و فومُه تحته بمنزلة أَعراض الجبال [٢].

يقال: ضاء القمرُ و السِّرَاجُ يضوءُ؛ نحو ساءِ يسوء. قال:

*

قَرِّبْ قَلُوصَيْكَ فقدْ ضاء القَمَرْ

*

[١] الحاكة: السن، لأنها تحك صاحبتها (لسان العرب: حك).

[٢] أعراض الجبال: نواحيها.