*: قيل له (صلى اللّه عليه و آله و سلم): يا نبي‌ء اللّه؛ فقال: إِنَّا معشر قريش لا نَنْبِرُ- وروي: إنّ رجلًا قال: يا نبي‌ء اللّه. فقال: لا تَنْبِر باسمي فإنما أنا نبيُّ اللّه.

النبي‌ء: فعيل من النَّبَأ، لأنه أَنبأ عن اللّه. و منه قول العرب: إن مسيلمة لنَبِي‌ء سوء.

و قول عباس بن مرداس:

يا خاتَم النُّبَآءِ إنك مُرْسَلٌ * * *بالحَقِّ كلُّ هُدَى السَّبِيلِ هُدَاكا

[١] و سائغٌ في مثله التحقيق و التخفيف. كالنسي‌ء و الوَضِي‌ء، و ما أشبه ذلك، إلّا أنه غلب في استعمالهم أَنْ يخفِّفُوا النَّبي و البرية.

النَّبْر: الهَمْز.

[نبو]

*: خطب (صلى اللّه عليه و آله و سلم) يوماً بالنَّبَاوَةِ من الطائف.

هي موضع معروف، و أصلها الشرَف من الأرض [٢].

[نبع]

: خرج (صلى اللّه عليه و آله و سلم) إلى يَنْبُع حين وادع بني مُدْلج و بني ضَمْرة، فأهْدَتْ له أم سليلة سُخَّلًا فقَبِله.

يَنْبُع: موضع بين مكة و المدينة.

السخَّل: الشِّيصُ [٣]، و قال عيسى بن عمر: إذ اقترنت البُسْرَتان و الثلاث في مكان واحد سمي السّخَّل- الخاء شديدة. يعني بالاقتران اجتماعها و دخولُ بعضها في بعض. و قد سخَّلَت النخلة. و قيل: رجال سُخَّل؛ أي ضعفاء، من ذاك.

[نبط]

*: عمر رضي اللّه تعالى عنه- كتب إلى أهل حِمْص: لا تُنَبِّطُوا في المَدَائِن،

[٤] (*) [نبر]: و منه في حديث علي: اصعنوا النَّبْر، و انظروا الشّزْر. و في حديث عمر: إياكم و التخلل بالقصب، فإن الفم يتنبر منه. و الحديث: إن الجر ينتبر في رأس الحول. و في حديث نصل رافع بن خديج: غير أنه بقي منتبراً. النهاية ٥/ ٧، ٨.

[١] البيت من الكامل، و هو لعباس بن مرداس في ديوانه ص ٩٥، و الكتاب ٣/ ٤٦٠، و لسان العرب (نبأ)، و بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٢٨، و المقتضب ١/ ١٦٢، ٢/ ٢١٠.

[٥] (*) [نبو]: و منه في حديث الأحنف: قدمنا على عمر مع وفدٍ، فنبت عيناه عنهم، و وقعت علي. و في حديث طلحة، قال لعمر: أنت وليّ ما وليت، لا ننبو في يديك. و في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): ينبو عنهما الماء.

النهاية ٥/ ١١.

[٢] الشرف من الأرض: ما ارتفع من الأرض.

[٣] الشيص: أردأ التمر.

[٦] (*) [نبط]: و منه الحديث: من غدا من بيته ينبط علم فرشت له الملائكة أجنحتها. و الحديث: و رجل ارتبط فرس ليستنبطها. و في حديث ابن أبي أوفى: كنَّا نُسلف نبيط أهل الشام. النهاية ٥/ ٨، ٩.